Де й коли народився Ісус? чого він навчав людей?
Що означає слово євангеліє
розкажіть про перші християнськи общини
як римська владаставилася до християн
спробуйте назвати країни, в яких сьгодні панує християнство

Основные направления и события внешней политики Англии в начале XVII в. (точнее, в период 1603-1642 гг.) :
1) расширение колониальной экспансии;
2) развитие внешней торговли (главным образом - морской) ;
3) постепенное ослабление напряжённости в отношениях с Испанией (мирный договор 1604 г. ; различные уступки правительству Испании и т. д.) ;
4) вмешательства во внутреннюю политику Франции (например, поддержка восставших гугенотов в 1627-1628 гг.) ;
5) фактический нейтралитет в период 30-летней войны 1618-1648 гг. ;
6) война с Шотландией (1637-1639 г.)
как то так 

Особенность французского реформационного движения в социальном и политическом отношении заключалась в том, что им были охвачены главным образом дворянство и в некоторой степени горожане. Религиозная борьба приняла и здесь характер борьбы против королевского абсолютизма. Это была своего рода феодальная и муниципальная реакция, соединенная с попыткой ограничить королевскую власть генеральными штатами.
В 1516 г. , по болонскому конкордату, папа уступил французскому королю право назначения на все высшие церковные должности в государстве, тем самым подчинив французскую церковь королевской власти. Когда Р. в других странах обнаружила свою связь с народными движениями, Франциск I вооружился против Р. , находя, что она опасна в политическом отношении и "служит не столько назиданию душ, сколько потрясению государств".
Реформация в Англии шла совсем другим путем - "сверху".
Когда в Германии и Швеции началась Р. , в Англии царствовал Генрих VIII, отнесшийся сначала крайне враждебно к новой "ереси"; но ссора с папой из-за развода с женой толкнула его на путь Реформации. Однако, при Генрихе VIII отторжение Англии от Рима не сопровождалось какой-либо ясной идеей о Р. церкви: в стране не нашлось человека, который мог бы сыграть роль Лютера, Цвингли или Кальвина. Люди Генриху VIII в его церковной политике — Фома Кромвель и Кранмер, первый в качестве канцлера, второй в качестве архиепископа кентерберийского, — были лишены творческой идеи и не имели около себя кружка лиц, который ясно понимал бы цели и средства религиозной реформы. Сам король сначала думал только об ограничении папской власти в юридическом и финансовом отношениях