Блин : Физическая карта Казахстана 1. Отметьте на контурной карте территорию расселения сарматов и усүней ( ) 2. Вставьте пропущенные слова ( ). Во главе сарматского общества стоял Власть передавалась от отца к сыну по Благодаря охоте сарматские воины совершенствовали свое военное искусство. В сарматском обществе была демократия. Все мужчины считались Между сарматскими мужчинами и женщинами было 3. Найдите по описанию название сарматских погребений и впишите в правую колонку. ( ) Описание могильника Название могильника Был построен из бревен, покрытых сверху ветками, соломой и землей. В могильнике захоронены женщины, которые были жрицами. С особыми почестями захоронены сарматский вождь и его жена. Рядом с телом вождя были обнаружены останки двух лошадей, беркута, колчан с более чем ста стрелами. Захоронены три сарматских воина, двое из которых похожи на рядовых воинов. Они лежали в позе, как бы защищая своего предводителя 4. Выполните тестовые задания ( ) 1) Главным оружием сарматов были: А. Лук и стрелы В. Колчан и скипетр С. Меч и копья D. Щит и доспехи Е. Все вышеперечисленное 2) В более поздних источниках территории Восточной Европы и Северного Кавказа стали называться уже не Скифией, а . А. Савроматией В. Сарматией С. Причерноморьем D. Eвразией Е. Римом 3) Сарматы исчезли с исторической арены в: А. В Ш в. н.э. В. В IV в. н.э. С. В V в. н.э. D. B VI в. н.э. Е. В Х в. н.э. 4) Савроматские женщины придерживаются образа жизни: А. Мужчин В. Индейцев С. Амазонок D. Римлян Е. Скифов 5) Новшеством в военном искусстве сарматов стало: А. Женщины-воительницы В. Острые мечи С. Стрелы-свистунки D. Броня из рогов животных Е. Легионы
в рамазана нельзя врать правда много балов дам ​СОР 5 КЛАСС ПОМАГИТЕ ​

Место для госпиталя святого Иоанна подыскали как нельзя лучше. От границ города его отделял традиционный “полёт камня” – расстояние, равное выстрелу катапульты или камнемёта. Протекавшая некогда в окрестностях города река превращала это место в полуостровок (сегодня река Харьяпеа не существует на карте Таллинна, была уведена в канализацию). Так что изоляция первой таллиннской больницы вполне отвечала требованиям средневековой медицины. Лечение тоже было организовано вполне в духе времени. Эпоха, видевшая в любой хвори прежде всего небесную кару, самым надёжным средством почитала пост и молитву. Поэтому едва ли не самым существенным зданием любой средневековой больницы была церковь. Сегодня от этого лепразория осталась малюсенькая церквушка, но в то время она была мощной и богатой организацией... Средневековый Таллинн существовал в чудовищных антисанитарных условиях. Существуют документы о чуме в годах: 1315, 1464, 1540, 1550, 1515-1520, 1549. Не только чума тревожила средневековых горожан. В 15ом веке волной эпидемия сифилиса, который звался здесь "французкой болезнью". Были закрыты все общественные бани, как источник заражения... В 16ом веке сюда доходили и волны английской потливой болезни. Кто Тюдоров смотрел? Вот-вот, та самая болезнь и здесь морила людей всего за два дня. И, конечно, проказа... Первые источники сообщают о Лепразории Святого Иоанна с 1237го года, но очевидно, что лепразорий существовал там и раньше. Лепразорий закрылся в 1570ом году. Откуда же у больницы были деньги? Правильно! Пожертвования! Жертвуя на госпиталь при жизни или упоминая его в завещании, средневековый бюргер преследовал двоякую цель. С одной стороны – старался обеспечить загробное блаженство. А заодно надеялся “откупить” себя и своих близких от загадочной хвори в мире этом. С не меньшей охотой наш предок приобретал всякого рода амулеты и индульгенции – их “производство” было поставлено при средневековых лечебницах на широкую ногу. Богатство, скопленное за оградой больницы, активно пускалось в оборот. Брать в долг у госпиталя не брезговали ни купцы, ни дворяне. Да и сам таллиннский магистрат частенько оказывался его должником! Наверняка, львиная доля богатств оседала в кошельках попечителей богоугодного заведения. Но и простым обитателям жаловаться не приходилось. Если в городских госпиталях и приютах именно хороший аппетит был основным симптомом выздоравления съесть целую булку отправляли домой – то в Иоанновском дела обстояли напротив: обитателям полагалось ежедневное горячее питание. Выдавались даже карманные деньги. Неудивительно, что вслед за прокажёнными, в лепрозорий тянулись немощные, престарелые, да и просто обнищавшие. Улица, на которой затерялась эта маленькая церквушка.. Она все что осталось от мощной организации... Затерянная церквушка среди небоскребов... Неброское здание церкви, пережившей пожары, войны и сносы, было превращено в склад. Туристские путеводители обходили её стороной, а газетная заметка тридцатилетней давности даже отказала в сакральном статусе, стыдливо называя “домом с петушком на башне”… Сегдня церковь принадлежит армянской апостольской церкви. Тут же находится музей богадельни Святого Иоанна.. Другая богадельня города. Пюхавайму. Сегодня это действущая церковь Святого Духа... Столетиями она была капеллой и церковью-богадельней магистрата. При Пюхавайму был так же и платный отдел, типо сегодняшнего дома престарелых. Последние упоминания о госпитале равняются 1620ому году. Потом здание служило только церковью. На фото здания бывших богаделен (справа) вдоль улицы Святого Духа. Спускаемся вниз... Дом престарелых существовал в этом рыженьком здании. Следующий госпиталь был где-то возле башни Нунне, он не сохранился (1490-1520). А в 1520ом году стали собираться пожертвования на Новый Госпиталь.

2)Вервь
3)Киев и новгород
4)Полюдье
5)Олег Вещий
6)В Древней Руси: родовое, наследственное земельное владение.
7)На сегодня современные историки называют три основные причины принятия Русью христианства: 

1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян. 

2. Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ. 

3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего защитить себя государства
Все что успел