7. В марте 1933 года о голоде в казахской Степи в письме И.В. Сталину сообщал…
8. Сколько было массовых волнений и восстаний в ходе насильственной коллективизации в Казахстане?
9. Упорством и умелой организацией отличалось восстание, начавшееся 2 февраля 1930 года, когда восставшие заняли районный центр…
10. Съезд колхозников-ударников, на котором был принят новый устав сельскохозяйственной артели, состоялся…
11. Автор(-ы) «письма пятерых»…
12. Форма(-ы) сопротивления крестьян насильственной коллективизации…

Манифест от 17 октября 1905 года имел большое значение для дальнейшей россии. его принял николай ii чтобы утихомирить нарастающие настроения и волнения в обществе а также чтобы привлечь на свою сторону больше сторонников. он заключался в следующем: значение манифеста заключалось в распределении единоличного права российского императора законодательствовать, между, собственно, монархом и законодательным (представительным) органом — государственной думой. манифест, вкупе с манифестом николая ii 6 августа 1905, учреждал парламент, без одобрения которого не мог вступать в силу ни один закон. в то же время за императором сохранялось право распускать думу и блокировать её решения своим правом вето. впоследствии николай ii не раз пользовался этими правами. также, манифест провозглашал и предоставлял гражданские права и свободы, как то: свобода совести, свобода слова, свобода собрания и свобода формирования объединений. таким образом, манифест был предшественником российской конституции. либеральная общественность встретила манифест ликованием. цель революции считалась достигнутой, завершилось оформление партии кадетов, возник «союз 17 октября» и другие партии. и призвали все левые силы не признавать его. публикация манифеста также к наиболее массовым еврейским погромам в российской империи - 690 погромов в 660 населенных пунктах. в период с 18 по 29 октября 1905 года было убито около 4 тысяч человек, ранено около 10 тысяч.

Реформа  — изменение в какой-либо сфере жизни, не затрагивающее функциональных основ, или преобразование, вводимое законодательным путем. 
Он утверждал что мирская жизнь и весь мирской порядок занимает важное место в христианской религии.Он отверг авторитет папыских декретов и посланий и требовал восстановления авторитета Священного писания.Он отвергал претензии духовенства на господствующее положение в обществе.Ролт духовенства ограничивал наставлением христиан в духе смирения,осознания человеком его полной независимости от милости божьей в деле его души.