5 задание. Используя предложенный текст на тему «Вклад кочевников в мировую
цивилизацию», отметьте особенности, относящиеся к истории усуней и кангюев

Неоценимым вкладом кочевников в мировую культуру, бесспорно, является приручение
лошадей, разведение чистокровных пород, которых китайские летописцы называли
«небесными». В кургане Тенлик была найдена бляшка, где кочевник изображен на одной из
таких лошадей. Они были основателями города, в котором находилась одна из лучших
библиотек Востока. Именно кочевники плавили железо, применяя метод холодной
обработки. 1300 монет из Китая, индийские бусы из коралла, многочисленные товары из
Ирана, найденные при раскопках их городищ, подтверждают тот факт, что они
контролировали трассы Великого шелкового пути и распространению
различных культур народов Запада и Востока.

Уйсуни
Кангюи​

повседневная жизнь в старой индии

в деревне

в древней индии, как и сегодня, большая часть населения проживала в сельской местности. это может показаться странным, но сами деревни не слишком изменились с тех времен. однако сильно изменилась окружающая среда, в которой они расположены. в древности пища деревенских жителей была довольно простой и мало отличалась от сегодняшней. блюда обычно делали из мяса и овощей, сдабривали специями, а на гарнир готовили жареный, пропаренный или вареный рис. значительную часть территории индии покрывали густые и труднопроходимые джунгли. а сегодня эти джунгли сильно поредели, потому что их , чтобы освободить землю под посевы, а также для заготовки дров. типичная деревня того времени была обнесена прямоугольной стеной или частоколом для защиты от мародеров и грабителей, с одной стороны, а с другой – от диких зверей: тигров, львов и слонов, которые во множестве водились в близлежащих лесах. в стене было проделано четверо больших ворот и четверо – размером поменьше. большие запирались при большой деревянной решетки, которая закрывала проход через ворота. через этот проход вечером загонялся деревенский скот, возвращавшийся с выпаса.

здания располагались в правильном порядке; хотя если деревня была маленькой, то все дома группировались вокруг пруда или водоема, в тени деревьев. они различались размером и формой, в зависимости от достатка их владельца, но в основном это были одноэтажные домики с полом из хорошо уплотненного грунта, стены которых были выложены из затвердевшей грязи и покрыты снаружи смесью из извести, грунта и коровьего навоза (который, как считалось, обладает очищающими свойствами). в доме, как правило, было только одно небольшое окно, закрытое деревянной решеткой. крышу делали из листьев и тростника, иногда покрывали своего рода циновкой, сплетенной из длинной травы, которая крепилась к бамбуковой основе. с крыши порой ниспадали длинные вьющиеся растения, закрывающие стены. внутри помещение разделено было на комнаты бамбуковыми занавесками, прикрепленными к крыше. обычно дом состоял из спальни, которая выходила на север, кладовой, а также комнаты для приема посетителей.

обстановка была самой простой. находившаяся в спальне кровать представляла собой деревянную или бамбуковую основу на четырех ножках, внутри которой находилась решетка, сплетенная из веревок и травы, накрытая либо циновкой, либо тонким одеялом. в комнате не было ни стульев, ни сидений, обычно все сидели на полу. стол заменяло плетеное, выполненное из тростника изделие, напоминавшее по форме песочные часы. в кухне и кладовой в глиняных и медных горшках и кувшинах хранились запасы. самыми важными и наиболее часто встречающимися были масло, перец, специи и мед. большие кувшины ставили друг на дружку так, чтобы верхний служил крышкой нижнему. кувшины и горшки поменьше связывали вместе и подвешивали к крыше. эта посуда использовалась только для хранения продуктов и готовки, но не для еды. в качестве тарелок использовали большие листья, поскольку считалось, что есть с тарелки можно только один раз. поэтому, если получалось так, что кто-то ел из глиняной посуды, сразу после этого ее немедленно выбрасывали. согласно предписаниям священного закона, посуду для еды можно употреблять лишь один раз, и этому правилу старались строго следовать.

Олег начал покорять славянские и финские племена: подчинил кривичей, полян, древлян, северян, радимичей, освободил восточнославянские племена от хазарской зависимости; подчинил также финские племена: чудь, весь, мерю, мурому. подчинил своей власти обширные пространства, расположенные по обе стороны великого водного пути, произвел объединение новгородского севера и киевского юга и стал таким образом основателем великого княжества киевского - первой формы государства. некоторые племена и города сохранили своих местных князьков, но все они были теперь "под рукой" великого князя киевского. утвердив свою власть в поднепровье, олег в 907 г. собрал огромное разноплеменное войско из славян и финнов и предпринял свой знаменитый поход на царьград. война закончилась заключением мирного договора, главной целью которого было урегулирование торговых отношений между русью и византией. игорь предпринял два похода на византию. в 945 г. был заключен договор, в основном повторивший договор олега с византией, но без права беспошлинной торговли, а с обязательством великого князя оказывать греческому правительству военную , когда оно "начнет хотеть" этой . при ольге русь не воевала ни с одним из соседних государств. она урегулировала сбор княжеских доходов, установила постоянные места стоянки князей и их "мужей" во время объезда подвластных им земель. но главной заслугой ольги было принятие ею христианства. в 955 (или 957) г. она посетила царьград и крестилась там в православную веру. святослав больше внимания уделял делам внешней политики. с 964 года по 972 он ведет почти непрерывные войны с волжской болгарией и хазарией. основал тмутараканское княжество на таманском полуострове.