5. Какие обряды признала кальвинистская церковь? 6.как еще называлась кальвинистская церковь?
7.как назывались священники в это церкови (кальвинистской)?
8 почему жители Женевы изгнали Кальвина на несколько лет из города ?
9 Для какой цели Папа Римский создал Орден иезуитов
10 в каком году был создан Орден Иезуитов?, что положительного делал орден

ответ:

трёхпо́лье, или трёхпо́лка, — система севооборота с чередованием, например, пара, озимых и яровых культур. применялась в крестьянских хозяйствах россии и других стран с древнейших времён[1].

цех (через польск. сесh из zёсh, zёсhе «объединение лиц одного сословия», совр. нем. zunft) — торгово-ремесленная корпорация, объединявшая мастеров одной или нескольких схожих профессий, или союз средневековых ремесленников по профессиональному признаку.

шеде́вр[1] (фр. chef-d’œuvre — «высшая работа», «венец труда») — уникальное, непревзойденное творение, высшее достижение искусства, мастерства или чего-либо другого. шедеврами чаще всего называют произведения искусства и архитектуры, реже — науки и техники

я́рмарка (в польск. jarmark, в ср.-в.-нем. jahrmarkt — ежегодный торг) — регулярные празднично-образовательно-деловые события года, торжища широкого значения, организуемые в традиционно определённом месте

кресто́вые походы — серия религиозных военных походов xi—xv веков из западной европы против мусульман и не только[1].

в узком смысле — походы 1096—1272 годов в палестину, направленные на «освобождение» в первую очередь иерусалима (с гробом господним), против турок - сельджуков.

в более широком смысле — также и другие походы, провозглашаемые римскими папами, в том числе более поздние, проводившиеся с целями обращения в христианство язычников и подавления еретических и антиклерикальных течений в европе (катары, гуситы и др.)

духо́вно-ры́царские о́рдены — организации рыцарей, создававшиеся в период крестовых походов в xi—xiii века под руководством католической церкви главным образом для контроля границ христианского мира, защиты пилигримов на пути в святую землю, а также крестовых, и других походов: против ислама в святой земле, в испании или в турции, или против язычников в литве, в эстонии или в пруссии с целью распространения католичества (после реформации иногда против протестантства). впоследствии ордены могли стать светскими.

к духовно-рыцарским орденам относятся ордены: иоаннитов, тамплиеров, вифлеемский орден, тевтонский орден, орден алькантара, орден калатравы и другие.

реконки́ста[1] (исп. и порт. reconquista — отвоёвывание) — длительный процесс отвоёвывания пиренейскими христианами — в основном испанцами и португальцами — земель на пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами.

парла́мент (. parliament, фр. parlement, от parler — говорить) — высший представительный и законодательный орган в государствах, где установлено разделение властей[1].

сословно-представительная монархия — форма правления, предусматривающая участие сословных представителей в государством, составлении законов. она складывается в условиях политической централизации. различные сословия были представлены в органах власти неравномерно. часть из этих законосовещательных органов эволюционировала в современные парламенты.

генера́льные шта́ты во франции (фр. états généraux) — высшее сословно-представительское учреждение в 1302—1789 годах.

возникновение генеральных штатов было связано с ростом городов, обострением социальных противоречий и классовой борьбы, что вызывало необходимость укрепления феодального государства.

объяснение:

Подлинным героем романа “война и мир” является народ. защищая родную землю от наполеоновского нашествия, проявили исключительный героизм, мужество, стойкость и выдержку. л. н. толстой глубоко верил в это и считал, что основная сила - это народная сила, источником которой был народный патриотизм. и законно то, что носителями настоящего, подлинного героизма явились простые, скромные люди, такие как капитан тушин или тимохин, забытые .  тушин - это простой и скромный человек, маленького роста, щуплый, теряющийся в присутствии начальников, не умеющий правильно отдавать честь. его трудно отличить от солдат. тушин живет с солдатами одной жизнью, ест и пьет с ними, поет их песни, участвует в их разговорах. во время сражений он не знает страха: с горсткой солдат, таких же героев, как и их командир, тушин с удивительным мужеством и героизмом исполняет свой долг, несмотря на то, что прикрытие ушло по чьему-то приказанию в середине дела.  на своей батарее тушин преобразился до неузнаваемости: несмотря на свое худощавое телосложение, он напоминал богатыря. капитан был поглощен боем, видел только свои орудия и неприятеля, составлял единое целое со всей батареей: пушками, людьми, лошадьми. тушин называет орудия по именам, ласково говорит с ними, ему мерещится даже, что это он бросает ядра в неприятеля. в этот момент все его счастье и горе, любовь и ненависть, радость и печаль неразрывно связаны с битвой, орудиями, дымом, товарищами и неприятелем.  иногда даже создается впечатление, что батарея, потерявшая орудия, большую часть людей, держится на своей позиции под натиском неприятеля и без всякого прикрытия только железной воле и непоколебимой самоотверженности своего капитана. дух батареи, который воплощен в тушине, заставляет солдат весело сражаться и весело умирать, смеяться над адъютантом, приказывающим уходить с позиции и трусливо прячущимся от ядер. все они знают, что спасают отступающую армию, но не сознают своего собственного героизма. именно эта изнуренная и чуть живая от постоянных атак врага батарея сыграла одну из ключевых ролей в сражении.  и что же получил капитан тушин взамен погибших товарищей и разбитых орудий? увы, лишь недовольство начальства стало наградой героям. когда тушин входит в штаб, мы по его неловкости и пренебрежению высоких чинов понимаем, что он здесь чужой, что группа генералов и адъютантов существует отдельно от того, что было на поле боя. подвиг его батареи не замечен; к награде будут представлены люди, чье геройство подтверждено адъютантами и офицерами, не бывшими в тот день под пулями. но капитан не пытается оправдаться - иначе будет наказан командир его прикрытия. и только андрей болконский, выводивший орудия вместе с тушиным, спасает воинскую честь батареи.  этот случай поразил князя андрея. происходящее в армии было так странно, так непохоже на то, на что он надеялся. князь андрей увидел карьеризм, измену союзников, мелочность, трусость, ложь — словом, все то, от чего он бежал на войну. и, конечно, особое значение в этом прозрении, соприкосновении с реальной жизнью имеет встреча с капитаном тушиным. этот маленький и скромный офицер, поджегший шенграбен, но вовсе не думающий, что он герой, а наоборот, боящийся начальства, произвел на князя огромное впечатление. от этого невзрачного капитана андрей получает подлинный урок героизма. болконский понял, что героический вид часто бывает обманчив. его представление о жизненных ценностях, об истинном начинает изменяться.  мы запоминаем имена великих полководцев, а вот имя капитана, поджегшего шенграбен, вряд ли кто вспомнит. сколько тушиных, тимохиных лежит на полях битвы. сотни, тысячи неизвестных героев покоятся на этих полях. не называет их имена. не во имя крестов, чинов, славы сражались и умирали солдаты, в минуты подвига меньше всего думали они о славе. в своем романе-эпопее толстой доказал, что народ совершил подвиг, что народ - герой.