В
Все
Б
Биология
Б
Беларуская мова
У
Українська мова
А
Алгебра
Р
Русский язык
О
ОБЖ
И
История
Ф
Физика
Қ
Қазақ тiлi
О
Окружающий мир
Э
Экономика
Н
Немецкий язык
Х
Химия
П
Право
П
Психология
Д
Другие предметы
Л
Литература
Г
География
Ф
Французский язык
М
Математика
М
Музыка
А
Английский язык
М
МХК
У
Українська література
И
Информатика
О
Обществознание
Г
Геометрия
4549bk
4549bk
17.06.2020 08:47 •  История

35 всемирная (напишите в виде доклада)актуальність, терміни, хронологічні межі, аргументи, висновки хрестові походи: 《зіткнення цивілізацій》(заходу та сходу )чи жага до нових захоплень ? ​

Показать ответ
Ответ:
помогите1170
помогите1170
14.03.2023 01:57
На протяжении средневековья существовало два основных типа отношений между церковью и светскими властями:   примат светской власти над духовной (цезаропапизм), существовавший в византии, при котором глава светской власти — император — фактически являлся и главой церкви (папой): он назначал главу церкви — константинопольского патриарха; императоры зачастую вмешивались в догматические споры, регулируя догматику и обрядовость эдиктами и законами. такое положение возникло в восточной римской империи со времён первых вселенских соборов (начиная с борьбы с арианством), в ходе которых церковные деятели апеллировали к императорам при решении догматических, обрядовых и церковных вопросов. окончательно такое положение было закреплено в кодексе и новеллах императора юстиниана, однако ему же принадлежит высказывание «источником всех богатств церкви является щедрость императора».  примат духовной власти над светской (папацезаризм), то есть примат церкви, начавший оформляться на территориях западной римской империи после её распада. впервые эта идея была сформулирована гиппонийским епископом аврелием августином в его труде «о граде божием» (лат. «de civitate dei»): основной идеей этого труда, написанного вскоре после захвата готами рима и под впечатлением от этого события, является замена государственного единства римской империи духовным единством под главенством церкви, окончательно этот тезис оформился в письме папы геласия i императору анастасию i, получившем название по своему началу «duo sunt». в этом письме папа уже прямо указал, что существуют две власти: светская и духовная, и власть последней — весомее.
0,0(0 оценок)
Ответ:
hshgahahah
hshgahahah
02.07.2020 20:05

ОГЛАВЛЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

кандидат исторических наук Юдин, Евгений Евгеньевич

Введение.

Глава 1. Социальный облик русского дворянства.

1.1. Место русского дворянства в национальной структуре дворянского сословия и его численность.

1.2. Социальная структура дворянского сословия.

1.3. Экономическое положение дворянства.

1.4. Война и дворянские общества.

Глава 2. Политическая позиция русского дворянства в 1914-февр. 1917 гг.

2.1. Дворянство и проблема "гражданского мира".

2.2. Особенности дворянской оппозиционности в 1915-1916 гг.

2.3. Политическая позиция дворянства в кон. 1916 - 1917 гг

0,0(0 оценок)
Популярные вопросы: История
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота