3. Соотнеси казахских ханов и их политику: А) Касым В) Хакназар С) Есим Д) Тауке Е) Таукель F) Жангир
1.Одержал победу над ойратами в Орбулакском сражении 1643году.
2. Годы правления 1680-1715
3. При нём Казахское ханство насчитывало 1 миллион жителей
4. Был разработан свод законов «Жеты-Жаргы»
5. Присоединил к Казахскому ханству города: Сайрам, Туркестан, Ташкент.
6. Все спорные вопросы при его правлении решались на совете биев.
7. Стал правителем Казахского ханства после 20 лет Смутных времен
8. В его правление допустил двоевластие, султан Турсун объявил себя ханом.
9. В его правление часть сибирских племен на севере вошла в Казахское ханство после разгрома Сибирского ханства.
10. Присоединил часть Ногайских племен, кочевавших между Уралом и Волгой.
11. Завершил 200-летнюю войну Казахского ханства за присырдарьинские города.
В середине VIII века между карлуками и огузами развязалась война за тюргешское наследство. Огузы в этой борьбе проиграли и ушли к Сырдарье, а карлуки остались в Семиречье создали раннефеодальное государство — Карлукский каганат. Правители карлуков стали носить титул ябгу (джабгу) вместо прежнего - эльтебер. В 840 году карлукский джабгу Бильге-Кюль Кадыр хан принял новый титул - каган. . История Карлукского каганата оказалась недолгой. Государство раздирали усобицы, борьба за власть и пастбища. В 940 году столица государства Баласагун была захвачена тюрками Восточного Туркестана и Карлукский каганат перестал существовать.
Объяснение:
Информация из книги
Мақалада қоғам, демократиялық мемлекет жəне қалыптасу жолдарының жалпы қағидалары қарастырылды. XX ғасыр ғылыми прогресс, гуманизм мен демократияның орын басқан уақыты жəне адамзаттың гүлденген кезеңі деп анықтауға болады. Бірақ XX ғасырдың басында-ақ көптеген ойшылдар техникалық прогресс адамзаттқа жақсылықпен қатар, зұлымдықта алып келетінін, адамгершілік прициптерінің орнын материалдық құндылықтар жəне материалдық принциптер басатынын, ал ол, өз алдына, қоғамда қарама-қайшылықты тудырады деген пікірлер айтып кеткен. Көбінесе XX ғасырдың басын Батыстың рухани мәдениетінің күндылықчарыпың шарықтау кезеңімен байланыстырады. Феодалдық қатынастардың орнына келген бостандық, теңдік, құқық сияқты үғымдар еуропалық көзқарастардың негізін қалады. Бірақ сол кездегі қоғамды қатты сынға алған философиялық мектептер де болды. Еуропалық мәдениетті сынға алған марксистер, психоанализ өкілдері, прагматиктер жəне позитивистер болды. Оның себебі — демократия туралы біржақты анық пікірлердің болмауы жəне де жаңашалдыққа деген күдікпен қарау. Оның барлығы қоғамдық мəселелермен тікелей жəне тығыз байланысты. Автордың ойынша, қоғам адамдардың бірігіп өмір сүретін әлеуметтік ортасы