3. Охарактеризуйте отношение ордынцев к населению русских зе-
мель. Какие исторические источники свидетельствуют об этом?
4. Поясните, что такое ярлык, пайцза. Какое значение имели та-
кие документы, предметы? Как вы полагаете, почему они ши-
роко использовались в монгольских государствах?

Просвещенный абсолютизмполитика второй половины XVIII века, проводимая правителями ряда европейских государств. Для нее было характерно применение на практике некоторых идей французского Просвещения (Ж.Ж. Руссо, Вольтер и Ш.Л. Монтескье): преобразование наиболее устаревших государственных и общественных институтов, осуществление реформ в области судопроизводства, образования и т. д. На деле эта политика означала лавирование между интересами различных сословий для укрепления позиций дворянства как опоры абсолютизма и создания дворянской диктатуры. Политика просвещённого абсолютизма была характерна для стран с монархической формой правления и со сравнительно медленным развитием капиталистических отношений. Просвещённый абсолютизм, с одной стороны, проводил политику в интересах дворянства (сохраняло свои политические права и экономические привилегии), с другой стороны, всячески дальнейшему развитию капиталистических отношений. В частности, такую политику проводили австрийский император Иосиф II, прусский король Фридрих II и др. 
XVIII век – время господства просветительской идеологии. Французские просветители сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития. Их взгляды были естественным продолжением господствовавшей в этом веке идеологии рационализма. Французскими просветителями был провозглашен лозунг просвещения – преобразования государства, опираясь на идеи разума, свободы, гражданского равенства. Одним из путей достижения своих идеалов просветителям виделась деятельность просвещенных монархов «мудрецов на троне», которые, пользуясь своей властью и издавая справедливые законы делу просвещения общества и установлению справедливости. Представление о государстве как о главном инструменте общественного блага господствовало в умах людей того времени. Прекрасно образованная, знакомая с концепциями просветителей Екатерина II, обладая умом, быстро реагирующим на смену ситуации. Свою продворянскую политику императрица стала проводить в форме просвещенного абсолютизма, стремясь построить законную самодержавную монархию, обновив ее с учетом новых исторических реалий. 
Политика «просвещенного абсолютизма» была характерна для стран со сравнительно медленным развитием капиталистических отношений, где дворянство сохраняло свои политические права и экономические привилегии. Она предусматривала стабилизацию существующего государственного порядка путем дальнейшей централизации управления и регулирования самодержавной властью всех сторон общественной жизни, что оправдывалось вышеупомянутыми положениями о роли государства и просвещенного монарха в деле достижения общественного блага, а также некоторую правовую модернизацию в духе идей просветителей, либо просто прикрытую просветительской фразеологией (См. схему «Просвещенный абсолютизм»).

После распада Киевской Руси и образования феодальных княжеств началась борьба русских с камскими болгарами. В 1221 году для укрепления восточных границ Владимиро-Суздальской Руси князь Юрий Всеволодович основал на Дятловых горах, при слиянии Оки с Волгой, крепость Новград Нижний - нынешний город Горький. Так русские стали заселять правобережье, земли, лежащие между Волгой, Окой и Сурой.Несмотря на татаро-монгольское иго, русское влияние Поволжье усиливалось в XIV веке, особенно когда образовалось Нижегородское княжество. Русские люди стали селиться "по Оке и по Волге, и по Кудьме, и на мордовских селищах".В процессе формирования Московского государства Нижний Новгород и расположенные к югу от него русско-мордовские поселения перешли под власть московских великих князей. Одним из таких поселений был Арзамас, впервые упоминаемый в документах как "мордовское городище". Очевидно, он издавна был огорожен земляным валом или частоколом для защиты от врагов. Существует предание, отразившееся в исторической литературе, о разорении его в 1366 году ханом Булат-Темиром.Название "Арзамас" (в старину писали "Орземас", "Арземас") происходит от старинного мордовского имени Орземас. В то же время оно созвучно с названием жившего здесь племени эрзя и с эрзянскими словами "мазы" - хороший, "мастор" - земля.Во второй половине XVI века, когда царь Иван Грозный повел решительное наступление на Казань и Астрахань, Арзамас стал одним из опорных пунктов обороны восточных границ Русского государства. Сюда назначается воевода для управления обширным Арзамасским уездом, расположенным к югу от рек Теши и Пьяны[1]. Первый известный нам воевода Григорий Бобров-Щенятьев был назначен в 1576 году. Этот год и следует считать датой основания города Арзамаса.Очевидно тогда же, при Иване IV, здесь была воздвигнута новая крепость. Она состояла из "города" - сложенной из бревен крепостной стены и более обширного "острога" - остроконечной изгороди. В "городе" было 11 сторожевых башен и несколько ворот с крепкими запорами. Естественной защитой служили река Теша с крутым правым берегом и ее приток речка Сорока, перегороженная плотинами. Северную стену усиливал ров земляной. Крепость обслуживали стрельцы, казаки и пушкари. На ее вооружении находились пушки и ручные "пищали" (ружья) с запасами пороха, ядер и свинца к ним.Южная часть Горьковской области, расположенная между Волгой, Окой и Сурой, была населена еще в глубокой древности. Во многих местах этой территории найдены в разное время каменные топоры и другие орудия эпохи неолита. На берегу реки Теши, близ села Саконы Ардатовского района, археологами обнаружена стоянка первобытного человека III тысячелетия до н.э.В период существования Киевского государства, в IX-XI веках, на этой земле жили мордовские племена. Наряду с охотой, рыболовством, бортничеством, они занимались земледелием, скотоводством, выделывали железные топоры, серпы, копья, бронзовые украшения и ткани. Начальная летопись упоминает мордву в числе народов, "иже дают дань Руси". Но не только русские собирали с мордвы дань - приходили к ним камские болгары и хозары и тоже требовали мзду.