3.Чем объясняется сосредоточение новых сил казахов в районе гор Ордабасы в 20 годы XVIII века А) удобнее было выйти на приграничные районы с Джунгарией
В) удобнее получить поддержку России
С) удобнее остановить наступавших джунгар
D) удобнее получить продовольствие и фураж
Е) удобнее отступить в случае сильного наступления джунгар
4. Как удалось от нападения джунгар алтайские заводы и крепости в первой четверти XVIII века
А) развернули военные действия против джунгар
В)объявили заводы и крепости собственностью Романовской династии
C) объявили заводы и крепости собственностью Сибирской администрации
D) построили новую военную укрепительную линию
E) разместили здесь казахское ополчение
5. Где в 1731 году была принята присяга хана Младшего жуза на верность России
А) Петербург В) Туркестан
С)Ставка хана D) Оренбург
Е) Омск
6.Почему, несмотря на неоднократные обращения казахских ханов в 20-е годы XVIII века с оградить казахскую степь от джунгар, Россия бездействовала
А) выжидала удобного момента В)была занята тяжелой войной со Швецией
С) была занята подавлением народных восстаний D) не имела средств, чтобы оказать Е) не хотела портить отношения с Джунгарией
7.Ханский Совет Кенесары отличался от Совета родоправителей Абулхаир хана тем, что власть
А cосредоточена в руках хана В) была поделена между всеми
С) была ограничена влиянием аристократии D) делилась с пограничным начальником
Е) ограничивалась окружными приказами
8.B 1822 г. колониальные власти открыли первую ярмарку на территории
А) Южного Казахстана В) Восточного Казахстана
С)Западного Казахстана D) Северного Казахстана
Е) на границе с Китаем
9.Абылай (Абилмансур) стал активно участвовать в борьбе казахского народа против джунгар в возрасте
А) 17 лет В) 18 лет
С) 16 лет D) 14 лет Е)15лет
10.Съезд старшин Младшего жуза принял решение об отстранении Нуралы от ханской власти в
А)1785 году В) 1784 году
С) 1783 году D) 1786 году Е) 1787 году
11.Петропавловская крепость была основана в
A) 1735 году В)1752 году
С) 1734 году D) 1769 году
Е) 1749 году
12.Как известно, Абылай-хан проводил мудрую политику сохранения и упрочения казахской государственности. В 1748 году будучи влиятельным султаном он сумел принять подданство России. По скольких лет после этого он принял китайское подданство
A) двух B) четырёх
C) шести D)восьми
E) десяти
13. В 1734 году для закрепления вновь присоединённых земель царской Россией была создана специальная Киргиз-кайсацкая экспедиция. Кто её возглавил
A) П. К. Эссен B) М.М. Сперанский
C) И. К. Кириллов D) А. Тевкелев
E) И. И. Неплюев
14. В 1797 г. избегая бесчисленных нападений на восставших сторонников Каратая, Сырым Датулы
А) вошел в Ханский Совет В) отказался от борьбы
С) усилил борьбу D)ушел в Хивинские пределы
Е) принял предложения властей
15.Какую территорию охватило восстание 1783-1797 гг.
А) Тургайской области B) Жетысу
С) Младшего жуза D) Старшего жуза
Е) Среднего жуза
16. Кто является автором монографии «Аблай хан: Внешняя и внутренняя политика»
A) Сулейменов Р.Б. B) Козыбаев М.
C) Моисеев В.А. D)& Сулейменов Р.Б., Моисеев В.А.
E) Артыкбаев Ж.О.
17. Большое влияние на хана Абылая оказывал выдающийся
А) Татикара
В) Умбетей
С)& Бухар-жырау
D) Асанкайгы
Е) Доспамбет-жырау
18.Идейный вдохновитель, прославленный акын, руководитель восстания 1836-1838 г.г. во Внутренней Орде
А) Сарт Едил улы
В) Жанболат
С) Наурызбай улы
D) Дуйсен улы
Е)&Отемис улы
19.К народному движению под руководством султана Кенесары примкнул вместе со своим отрядом влиятельный бий Младшего жуза
А) Каратай В) Исатай
С) Жоламан D) Жанторе
Е) Султан Ералы
20. Герой войны 1812 года батыр Амен Байбатыр-улы. участвовал в походе против кокандского владычества в
А) 1832 г. В) 1842 г.
С)1853 г. D) 1857 г. Е) 1860 г.
21. В 30-40 гг. XIX столетия среднеазиатские феодалы, стремясь удержать свое господство в Семиречье, проводили политику
А) прекращения грабежа казахов В) привлечения казахов, киргизов под знамена ислама
С) задержать процесс принятия подданства России
D) расширить захваченные территории казахских родов
Е) мирных переговоров с русскими генерал-губернаторами
22. Войска Оренбургского генерал-губернатора отбили у кокандских феодалов крепость Ак-Мечеть в
А) 1853 г. В) 1856г.
С) 1850 г. D) 1858 г. Е) 1851 г.
23.Сражение казахского ополчения с джунгарами в долине р. Аягуз состоялось в
А) 1714 г. В) 1715 г.
С) 1718 г. D) 1711 г. Е) 1717 г.
24.Султан Абулхаир стал главным властителем Младшего жуза с
А) 1731 года В) 1719 года С) 1715 года
D) 1726 года Е) 1723 года
25. 17 марта 1797 года отряд Сырыма Датулы произвел нападение на
А) отряд карателей В) ханскую ставку
С) военные укрепления D) отряд султана Бокея
Е) казачий отряд
тест по истории Казахстана

Христианская секта, получившая широкое распространение в 12-13 вв. в Западной Европе, особенно вСеверной Италии и Южной Франции. Ее приверженцы именовались альбигойцами (по городу Альби, центрудвижения), а также катарами (греч. katharos, "чистый") от названия ранней манихейской секты, членыкоторой стремились очиститься - освободиться от телесности и материальности. В своих попытках решитьпроблему зла альбигойцы следовали традиции манихейского дуализма. Они утверждали сосуществованиедвух основополагающих начал - доброго божества (Бога Нового Завета), создавшего дух и свет, и злогобожества (Бога Ветхого завета), сотворившего материю и тьму. В соответствии с этим они отвергали брак идеторождение. При этом сожительство рассматривалось как меньшее зло по сравнению с браком; уход жемужа или жены считались достойными похвалы. Хотя ангельские души, как верили альбигойцы, были созданыдобрым божеством, грехопадение их привело к тому, что сатана заключил их в темницу тела. Вот почемуземная жизнь есть наказание и единственный существующий ад. Однако страдание носит лишь временныйхарактер, ибо все души в конце концов Подобно арианам, альбигойцы утверждали, что Христос - всего лишь сотворенное существо, которое никогда не обладало человеческой телесностью и вдействительности не могло умереть на кресте, ведь в таком случае оказалось бы во власти злого начала. Егоискупление подает нам пример благородной жизни, высокой нравственности; но по-настоящему ему неудалось победить грех. Следуя своей традиции дуализма, альбигойцы поощряли освобождение от тела, вчастности через самоубийство. Поскольку рождение детей они считали равносильным заключению их душ втемницу тела, альбигойцы настаивали на полном воздержании. Они верили в метемпсихозу, илиперевоплощение душ, поэтому не употребляли мясную пищу, молоко и другие продукты питания животногопроисхождения. Отрицая власть церкви и государства, они апеллировали к Священному Писанию, восновном к Новому Завету, ибо Старый Закон (Ветхий Завет) рассматривался в целом как творение дьявола. Запрещались клятвы, участие в войнах, смертная казнь. Альбигойцы проводили различие между"совершенными" и просто верующими. Небольшое число "совершенных" придерживались обрядов древнихкатаров: consolamentum, или духовное крещение, посредством наложения рук, которое наделяет правомпроповедовать новую религию; appareillamentum, или публичное исповедание грехов; endura, иливоздержание от пищи с целью освободиться от власти телесности. Верующие становились членами сектылишь после обещания принять consolamentum до конца жизни. Они зачастую откладывали совершение этогообряда и лишь перед самой смертью прибегали к такому избежания греха. Во главе альбигойцевстояла иерархия епископов, избиравшихся из числа "совершенных", и диаконов,  из числа верующих. По некоторым свидетельствам, в конце 12 в. альбигойство пользовалосьзначительным влиянием во Франции. Если судить по сохранившимся документам, обличения манихействаначинаются со времен собора в Орлеане в 1022, затем последовали решения соборов в Аррасе, Шарру, Реймсе. Альбигойство как таковое впервые было подвергнуто осуждению на соборах в Тулузе (1119), затем вРеймсе (1148) и Вероне (1184), а также на III и
IV Латеранских соборах в 1179 и 1215. Катары постоянно обвинялись не только в ереси, но и в подрывеоснов семьи, государства и человеческого общества. Наряду с соборными постановлениями волнуальбигойства сдерживать и общее нравственное возрождение под воздействием такихпроповедников, как святые Петер Ноласко и Бернар Клервоский, которые боролись с одной из главныхпричин роста популярности альбигойства - распущенностью духовенства и народа. Для борьбы сневежеством - источником ереси, св. Доминик учредил в 1216 орден проповедников (доминиканцев), членыкоторого были призваны наставлять верующих в христианском учении. Широкое и быстрое распространениеереси можно объяснить тем, что consolamentum гарантировало и могло быть принято любымверующим непосредственно перед смертью. Единственным требованием была вера, в остальномверующему предоставлялась полная свобода действий. В то время как церковники выступили противальбигойства, руководствуясь догматическими основаниями, светские власти исходили из политическихсоображений и использовали такие рычаги давления, как смертная казнь для отдельных сектантов иприменение военной силы против городов. Духовенство поддерживало такого рода меры, но не обошлось ибез исключений. Так, согласно Петеру Кантору, "хотя катары и признаны виновными по божественному суду, они не должны наказываться смертью". Св. Бернар допускал, что их можно заключать в тюрьму, но толькоради общественного спокойствия. Церковные законы, направленные против альбигойцев и принятые IIIЛатеранским собором, ознаменовали начало деятельности средневековой инквизиции. Собор потребовал отсветских государей подавить этих возмутителей общественного порядка, при необходимости применив силу. Последняя и кровавая стадия в истории катаров - серия сражений (1209-1228), часто называемыхальбигойскими войнами или крестовыми походами против альбигойцев. Особенно ожесточенными былибитвы при Безье, Каркассонне, Лаворе и Мюре; войсками предводительствовали граф Тулузский (со сторонысектантов) и Симон да Монфор (со стороны крестоносцев). Еще до этого, в 1208, папа Иннокентий III призвалк крестовому походу после того, как сектанты убили папского легата. Согласно мирному договору 1229 в Мо(Парижский договор), большая часть территории альбигойцев перешла к королю Франции. Однакорассеянные остатки секты просуществовали до конца 14 в.
ЛИТЕРАТУРА

Основу Великого княжества составили литовские племена: жемайты и литва, жившие по реке Неман и его притокам. Создать государство литовские племена вынудила необходимость борьбы с наступлением немецких крестоносцев в Прибалтике. Основателем Литовского княжества стал в 1230 г. князь Миндовг. Используя тяжелую обстановку, сложившуюся на Руси из-за нашествия Батыя, он начал захватывать западнорусские земли (Гродно, Берестье, Пинск и др.) Политику Миндовга продолжили князья Витень (1293-1315 гг.) и Гедимин (1316-1341 гг.). К середине XIV в. власть литовских князей рас на земли находящиеся между реками Западная Двина, Днепр и Припять, т.е. практически на всю территорию нынешней Белоруссии. При Гедимине был построен город Вильно, ставший столицей Великого княжества Литовского.

Объяснение: