20. Установіть послідовність цитованих подій: А “...і зібралися в городі... щоб уладнати мир. І говорили вони один одному: "Пощо ми
губимо Руськую землю, самі проти себе зваду маючи? Відтепер з'єднаймося в одне
серце й обересімо Руськую землю. Кожен xай держить отчину свою...
Б “... пішов Олег на греків на конях і в кораблях, і було кораблів числом дві тисячі. І
прийшов до Царгорода, греки ж замкнули морську бухту, а місто зачинили. І звелів
Олег своїм воїнам зробити колеса і поставити на них кораблі. І з попутним вітром
напнули вони вітрила і пішли з боку моря до міста”,
В “Володимир Мономах сів у Києві в неділю. Зустріли ж його митрополит Никифор з
єпископами і з усіма киянами з честю великою. І сів він на столі отця свойого і предків
своїх, і всі люди раді були, а заколот улігся”.
г“Якиро хто вб'є князівську людину як розбійник, а община вбивцю не шукає, то віру за
нього в розмірі 80 гривень платити тій общині, на землі якої буде знайдено вбитого;
внаслідок вбивства людина сплачує віру князю в 40 гривень.
"можно по бистрей​

В первобытных общинах власть определялась кровным характером. От отца к сыну передавалось право быть вождем. Они были примером для всего племени. Высшая власть была в среде взрослого населения рода. Они разбирали тяжбы и суды.

В первобытном обществе поведение регулировали инстинктивно. Царило самоуправление. В государстве же есть публичная власть.

Нормы, с которых проходила жизнь, и принимались решения:

- мифы.

- обычаи. Информация передавалась из поколения в поколение.

- ритуалы. Действия, которые исполнялись по привычке и символически.

Не было четких территориальных делений. Не было официальной письменности и суверенитета.

Все это было неким законом, по которым жило первобытное общество.

 

 

 

Государство считается цивилизованным обществом, у которого есть четкие законы и правила, по которым живут граждане.

Признаки государства:

 

- четко установленная территория,

- суверенитет,

- публичная власть,

- письменность,

- свод законов,

- государственный строй (демократия, монархия, тоталитаризм, авторитаризм)

- суд,

- казна,

- налоги.

- армия,

- флаг, герб, гимн,

Число степеней церковной иерархии менялось. С 3 в. утвердились следующие: привратник (1), чтец (2), экзорцист (3), аколуф (4), иподиакон (5), диакон (6), священник (7), епископ (8). В Римско-католической и Армянской церквах сохранились все восемь; в Восточных православных церквах обычно имеются (2), (5), (6), (7), (8); Кальвин сохранил (7) - пресвитеров, и (6) - диаконов; Лютер не ввел какой-либо жесткой структуры, и лютеране, различая по титулам епископа, пастора, пресвитера и диакона, считают их равнозначными в отношении их священства. В Православной церковной иерархии различают священнослужителей (диакон, священник и епископ), которые посвящаются рукоположением (хиротонией) в таинстве священства, и церковнослужителей (чтец, певец, иподиакон), посвящаемых руковозложением (хиротесией). То, что священство есть таинство, установленное Иисусом Христом для дарования благодати служения, есть традиционное учение церкви, которого придерживаются Римско-католическая церковь, Восточные церкви и Англиканское сообщество. Имеется только одно таинство священства; в него входят священство и диаконство; схоласты считали епископство лишь "полнотой священства", но большинство современных теологов считает его особой степенью иерархии. Теологи обычно считают, что низшие степени (привратники, чтецы, экзорцисты, аколуфы) относятся не к сфере таинства, а лишь к священнодейственным обрядам (сакраменталиям), установленным церковью.