Когда гибнет и рассыпается огромная держава, подобная ассирийской, то на её месте возникают другие державы и уже они набирают силу. так всё двуречье покорилось вавилонскому царю, под его власть отошли захваченные финикийские города, а так же сирия и палестина. иерусалим не выдержал осады вавилонян: храм соломона, которому поклонялись израильтяне, был разрушен, а жители уведены в рабство в вавилонию. вавилон стал крупнейшим городом западной азии, в который стекалось богатство со всех завоёванных земель. вавилонское царство стало почти таким же огромным, как прежде ассирия.на западе полуострова малая азия находилось богатейшее лидийское царство. песок его рек был золотоносным, потому богатство лидийского царя крёза, вошло в поговорку. не случайно, что именно в лидии в 7-м веке до нашей эры впервые начали чеканить первую в мире монету ‘ это был сплав золота и серебра.третьим великим государством после распада ассирии была мидия (ударение на первый слог). при всей обширности царства в нём не было жёсткого единовластия. одним из самых непокорных племён на территории мидии ‘ были персы, жившие на земле рядом с персидским заливом.тяжёлая поступь персидских завоеваний. и восстало племя персов против царя мидии, и разгромили мидийцев. а предводитель персов кир, стал властелином огромного царства.но не остановился на этой победе кир. с великим множеством конных лучников он двинулся на лидию и осадил царя крёза в его столице ‘ городе сарды (ударение на первом слоге). эта победа над крёзом принесла ему несметное богатство.но и победа над крёзом не утолила жажды власти кира. он двинул свои войска на вавилонию. победив царевича валтасара, кир подступил к стенам самого вавилона и осадил его. жители хорошо укреплённого города, могли выдержать долгую осаду, так как город имел огромные запасы продовольствия. персы не привыкли брать города, не умели штурмовать крепости. но кир был великим военным стратегом. видя, что через город течёт река, он велел выкопать канал и отвести воды реки в другое русло. по обмелевшему руслу евфрата персы вошли в 538 году до нашей эры в город вавилон. кир отпустил евреев в их родной город иерусалим и разрешил им снова построить храм бога яхв
в.и.ленин рассматривал динамику развития не только в плане эпох, законов и иных общих категорий, но и как движение и преемственность конкретных людей, действовавших в определенных условиях. в этом аспекте он проделал интересный анализ общественных процессов на примере преемственности поколений в революционном движении в россии xix века. в работе «памяти герцена» (в 1912 году) он писал: «мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в революции. сначала — дворяне и помещики, декабристы и герцен. декабристы разбудили герцена. герцен развернул революционную пропаганду.
ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры разночинцы, начиная с чернышевского и кончая героями «народной воли». но это не была еще сама буря.
буря — это движение самих масс. пролетариат, единственный до конца революционный класс, поднялся во главе их и впервые поднял к открытой революционной борьбе миллионы крестьян»1.
спустя два года ленин более точно анализирует этапы самоорганизации народа в работе «из прошлого рабочей печати в россии»: «освободительное движение в россии прошло три главных этапа.: 1) период дворянский, примерно с 1825 по 1861 год; 2) разночинский или буржуазно-демократический, приблизительно с 1861 по 1895 год; 3) пролетарский, с 1895 по настоящее время»2.
рассматривая эту периодизацию на фоне общественного развития россии в xix веке и находясь в xxi веке, мы видим, что ленин связывает деятельность поколений революционеров с общественными кризисами 1825 года (восстание декабристов) и 1859-1861 годов (реформы александра ii). это — пики общественной активности оппозиционных сил, требовавших от государства переустройства и политической организации общества.
в.и.ленин рассматривал динамику развития не только в плане эпох, законов и иных общих категорий, но и как движение и преемственность конкретных людей, действовавших в определенных условиях. в этом аспекте он проделал интересный анализ общественных процессов на примере преемственности поколений в революционном движении в россии xix века. в работе «памяти герцена» (в 1912 году) он писал: «мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие в революции. сначала — дворяне и помещики, декабристы и герцен. декабристы разбудили герцена. герцен развернул революционную пропаганду.
ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры разночинцы, начиная с чернышевского и кончая героями «народной воли». но это не была еще сама буря.
буря — это движение самих масс. пролетариат, единственный до конца революционный класс, поднялся во главе их и впервые поднял к открытой революционной борьбе миллионы крестьян»1.
спустя два года ленин более точно анализирует этапы самоорганизации народа в работе «из прошлого рабочей печати в россии»: «освободительное движение в россии прошло три главных этапа.: 1) период дворянский, примерно с 1825 по 1861 год; 2) разночинский или буржуазно-демократический, приблизительно с 1861 по 1895 год; 3) пролетарский, с 1895 по настоящее время»2.
рассматривая эту периодизацию на фоне общественного развития россии в xix веке и находясь в xxi веке, мы видим, что ленин связывает деятельность поколений революционеров с общественными кризисами 1825 года (восстание декабристов) и 1859-1861 годов (реформы александра ii). это — пики общественной активности оппозиционных сил, требовавших от государства переустройства и политической организации общества.