2. Відносини в епоху Середньовіччя переважно будувалися навколо власності: * на рабів;
на селян
на землю
на фабрики і заводи
3. Які дві основні верстви притаманні феодальному суспільству: *
раби і рабовласники;
феодали і залежні селяни;
феодали і міщани;
буржуазія і наймані робітники.
4. Що таке принцип сюзеренітету-васалітету: *
відносини між феодалами;
відносини між феодалами і залежними селянами;
відносини між феодалами і міщанами;
відносини між купцями і ремісниками.
5. Яка з названих рис НЕ притаманна праву країн Західної Європи періоду Середньовіччя:
домінування звичаєвого права на початковому етапі розвитку;
основне місце посідали норми, що регулюють поземельні відносини;
поділ на галузі права;
партикуляризм.
6. Відсутність єдності права для всієї країни в період феодальної роздробленості називається: *
рецепція;
партикуляризм;
звичаєве право;
галузі права.
7. Засновником держави франків був король: *
Хлодвіг;
Генріх;
Варіант 3
Карл Мартел;
8. Центром формування франкської держави стала римська провінція: *
Дакія;
Фракія;
Галлія;
Панонія.
9. Ділянка общинної землі у франків, яка стала передаватися у спадок і перетворилася на приватну власність, називається: *
марка;
феод;
алод;
бенефіцій.
10. Коли Франкська держава стала імперією: *
476 р.;
481 р.;
800 р.;
843 р.

Я очень люблю меняться и совершенствоваться. Но ненавижу, когда усовершенствовать пытаются меня. Мне кажется, работа над собой - занятие добровольное. Да, по сути, невозможно изменить себя, подстроившись под кого-то, ведь в данном случае изменения будут лишь внешними. Однажды в ранней юности мой парень сказал мне: «Ты красивая, но я хочу, чтобы ты изменила цвет волос. Мне нравятся блондинки.» Всё, мы расстались в тот же день. Он так ничего и не понял, а мне тогда сложно самой было сформулировать, что именно произошло в моем сердце. Вроде бы, такая мелочь.(можно не блондинки)

2)В современное время это люди, постоянно или временно пребывающие в соответствующих культурах и ведущие кочевой образ хозяйства, или культурно-этнически принадлежащие к традиционной кочевой культуре и типу хозяйства. Рождаемость у кочевых скотоводов как правило ниже рождаемости земледельцев

Объяснение:

1)Культ коня у казахов и кыргызов наиболее ярко прослеживаются в поверьях, обычаях и традиционной обрядности.

Среди четырех основных видов домашних животных (төрттүлік мал) конь по значимости занимал первое место. Одним из идеологических проявлений, связанный с почитанием коня и восходящий к древней традиции первых коневодов евразийских степей, является образ особого патрона-покровителя лошадей Камбара-ата (Жылкышы-ата). Считалось, что Камбар-ата - один из пастухов, который после всемирного потопа и пророком Ноем (Нұх) на своем судне по два животному каждого вида, пас лошадей в горах Казыгурта.