2. Какие три имени из перечисленных относятся к развитию науки и техники в 18 веке?
1) С.М. Соловьев 2) М.В. Ломоносов 3) И.И. Ползунов 4) И.П. Кулибин 5) И.П. Павлов 6) Н.И. Пирогов
ответ:
3. Установите соответствие между именами деятелей культуры и названиями их произведений.
Деятели культуры Произведения
А) В.Л. Боровиковский 1) «Портрет П.А. Демидова»
Б) И.П. Аргунов 2) «Портрет Ф.Г. Волкова»
В) Д.Г. Левицкий 3) «Портрет крестьянки в русском костюме»
Г) А.П. Лосенко 4) «Портрет А.П. Струйской»
5) «Портрет М.И. Лопухиной»

4. Деятели культуры Достижения
А) М.Ф. Казаков 1) памятник Петру 1 в Петербурге
Б) В.И. Баженов 2) Таврический дворец в Петербурге
В) Э. Фальконе 3) Колонный зал в Москве
Г) И.Е. Старов 4) Дом Пашкова в Москве
5) памятник Минину и Пожарскому в Москве

5. В 1783 г. была создана Российская Академия наук, имевшая одной из главных целей изучение и совершенствование русского языка. Её первым президентом была:
1) Елизавета Петровна 2) Екатерина II 3) Е.Р. Дашкова
4) З. И. Волконская​

Ылины — русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основой сюжета былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории (отсюда народное название былины — «ста́рина», «старинушка», подразумевающее, что действие, о котором идёт речь, происходило в Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник» обладает признаками, характерными для художественного своеобразия былин. Это сюжетный жанр. События изображаются в развитии, персонажи – в действии. Былине присущи своеобразные выразительно-изобразительные средства: троекратные повторы (в описании силушки под Черниговым, посвиста богатырского), гиперболы (изображение Соловья-разбойника, богатырского коня Ильи), сравнения, метафоры, эпитеты (темный лес, травушки-муравы, лазоревы цветочки), уменьшительно-ласкательные суффиксы и т. п. В былине переплетаются фантастические и реальные образы.надеюсь

ИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯИЕРАРХИЯ ЦЕРКОВНАЯ Число степеней церковной иерархии менялось. С 3 в. утвердились следующие: привратник (1), чтец (2), экзорцист (3), аколуф (4), иподиакон (5), диакон (6), священник (7), епископ (8). В Римско-католической и Армянской церквах сохранились все восемь; в Восточных православных церквах обычно имеются (2), (5), (6), (7), (8); Кальвин сохранил (7) - пресвитеров, и (6) - диаконов; Лютер не ввел какой-либо жесткой структуры, и лютеране, различая по титулам епископа, пастора, пресвитера и диакона, считают их равнозначными в отношении их священства. В Православной церковной иерархии различают священнослужителей (диакон, священник и епископ), которые посвящаются рукоположением (хиротонией) в таинстве священства, и церковнослужителей (чтец, певец, иподиакон), посвящаемых руковозложением (хиротесией). То, что священство есть таинство, установленное Иисусом Христом для дарования благодати служения, есть традиционное учение церкви, которого придерживаются Римско-католическая церковь, Восточные церкви и Англиканское сообщество. Имеется только одно таинство священства; в него входят священство и диаконство; схоласты считали епископство лишь "полнотой священства", но большинство современных теологов считает его особой степенью иерархии. Теологи обычно считают, что низшие степени (привратники, чтецы, экзорцисты, аколуфы) относятся не к сфере таинства, а лишь к священнодейственным обрядам (сакраменталиям), установленным церковью. Протестантские реформаторы настаивали на всеобщем священстве христиан и не проводили сущностного различия между церковной иерархией и мирянами. В протестантизме священство не относится к таинствам. В 1947 папа Пий XII постановил для всех будущих ординаций (посвящений в сан), что главный обряд таинства состоит в возложении рук и произнесении слов, которые определяют то служение (диаконат, священство, епископат), которое даруется. Поскольку в таинстве даруется т.н. неизгладимая печать, действительная ординация не может повторяться. См. также ТАИНСТВО.