14. О ком идет речь?
«... Своими руками построил три или четыре кельи. Сам носил дрова из лесу и колол их, носил воду из колодезя и ставил ведра у каждой кельи. Сам го¬товил кушанья на всю братию, шил платья и са¬поги и, одним словом, служил всем, как раб куп¬ленный. И это смиренное служение по всем областям русским и дало ему ту великую нравственную силу, то значение, с каким мы уже встречали его в политических событиях княже¬ния Дмитрия Донского...»

Западная европа в прошлом была окраиной руси, на эту окраину сгоняли всяческое скотобыдло. ворьё, убийц, насильников, петушню, скотоложцев. был обычай, когда клеймили такое одоробло и гнали всем миром. никто не подавал воды или куска хлеба, как прокаженным. и они скапливались на окраине материка. позже из этого отребья сформировались шайки (этим и объясняется множество мелких "государства" в гейропе). далее пришли римляне. они пытались объединить всё это быдло. вот тут и лежит начало государственности в гейропе. нагнутая римлянами шантрапа насильно приучалась к порядку. например, штрейхбрейкеров приучали чистить зубы с палки. избивали перед строем каждое утро тех, кто не числи зубы. только это не . гейропа по сей день не соблюдает элементарных правил личной гигиены. а первый сортир в гейропе появился аж в 18 веке, то есть позже чем большой театр в россии. расцвет гейропы начался после того как они стали совершать набеги на соседние государства. грабеж перерос в порабощение, рабство принесло причем, рабство заключалось не только в том, чтобы заковать в цепи каких-нибудь папуасов. в рабство охотно обращали и своих соплеменников. есть множество документальных фактов того, что продавали собственных граждан в рабство самим себе. это было выгодно для . детей, женщин, наследников погибших за солдат, оставшихся без пособий по утрате с тех пор в гейропе ничего не изменилось. те же свинство, пьянство, рабство и официально наступила "старость европы", о чем было сделано уже множество заявлений , хохма в том, что европа не доросла до юношества. а уже ввалилась в россия же в свою очередь - это единственная в человечества легитимная империя. с древней и культурной традицией.

крестьяне были разочарованы тем, что власть не отдала им помещичьи земли, недовольны переселенческой политикой. в крестьянское сознание все глубже внедрялась идея революционного передела земли. дворянство видело в столыпине лишь разрушителя “вековых устоев” и узурпатора власти. боялось потерять лидирующие позиции. им нужен был столыпин-успокоитель, в столыпине-реформаторе они не нуждались. либеральная интеллигенция не могла простить военно-полевых судов, к самодержавным формам правления. недовольство проявляли и промышленные круги, видевшие в правительственной политике перекос в сторону сельского хозяйства. для революционных партий он навсегда остался “душителем революции”, “вешателем”, реакционером. николай второй перестал поддерживать столыпина. царь чувствовал, что, несмотря на искреннее убеждение столыпина в необходимости укрепления самодержавия, в “столыпинской россии” самодержавная власть станет ненужным атрибутом