1. За часів середньовіччя в Запорізькому краї проживали...
а) тюркомовні племена: болгари, хозари, печеніги, торки, половці, монголи;
б) іраномовні племена: скіфи, сармати, хозари, болгари, монголи, слов’яни;
в) іраномовні племена: скіфи, болгари, печеніги, торки, половці.
2. Оберіть правильне твердження:
а) алани - це населення, що проживало в Запорізькому краї.
Вони заснували поселення біля балки Канцирки,
Кічкаськоїпереправи;
б) алани - це населення, що переселилося з Криму;
в) алани - це населення, що проживало на Північному Кавказі. yV-VII cm. частина їх
переселилася в наш край, де заснувала поселення біля балки Канцирки, Кічкаської переправи.
3. Запорізькі землі в 635 році...
а) увійшли до складу Великої Болгарії;
б) були підкорені аланами;
в) були розорені ханом Ас парухом.
4. Оберіть правильне твердження:
а) печеніги і торки кочували в запорізьких степах у X - першій половині XI cm. Головним
їхнім заняттям були грабіжницькі напади на сусідні племена. Тому печеніги і торки були
досвідченими воїнами. Через загрозу від половецьких орд вони перейшли на службу до
Київської Русі;
б) печеніги і торки кочували в Запорізькому краї у Х-ХІІ cm. Головними їхніми
заняттями були землеробство та ремесло. Через це вони воювали дуже рідко;
в) печеніги і торки кочували в запорізьких степах у X - першій половині XI cm. Головними
їхніми заняттями були скотарство, ремесло, торгівля з сусідами. Тому печеніги і торки були
досвідченими скотарями та купцями. Через загрозу від монгольських орд вони перейшли на
службу до Київської Русі.
5. Східні слов’яни підтримували стосунки з алано-болгарами, тому що...
а) їх об’єднував шлях «із варяг у греки», який проходив через Запорізькі землі;
б) їх об’єднував Великий шовковий шлях;
в) їх об’єднувало походження.
6. Бродники - це частина...
а) слов’янських племен. Вони були воїнами;
б) аланських племен. Вони були воїнами;
в) слов’янських племен, що жили біля бродів, обслуговували переправи, перевозили
мандрівників і кочовиків і водночас були воїнами.
7. 4 квітня 1103 року біля ріки Молочна...
а) відбулися переговори князя Володимира Мономаха з половцями;
б) відбулася битва князя Володимира Мономаха з половцями, у якій русичі здобули перемогу;
в) відбулася битва князя Володимира Мономаха з половцями, яка закінчилася поразкою русичів.
На пластинке растительный орнамент с вплетенными в него фигурами марала и маралихи, между которыми находится феникс; затем крылатый тигр с сидящей на нем женщиной; далее крылатая лошадь на постаменте; дракон с женщиной на спине; над ними птица; снова крылатый конь на пьедестале; летящая птица; козерог, оседланный женщиной, медведь и птица над ним и архар, несущий на спине женщину. Вся композиция разделена на три части фигурами коней. В центре ее находится дракон, а процессии животных слева и справа от него направлены друг к другу. Глаза животных выполнены из вставок сердолика и альмандина, тела инкрустированы бирюзой.
Новейшие исследования позволили понять смысл изображений, определить их происхождение и расшифровать весь сюжет в целом, уточнена и датировка каргалинского захоронения — II в. до н. э. Изображения на диадеме связаны с широко распространившимся в Евразии культом богини-матери и бога плодородия Диониса. Греческий культ хорошо соотносился с важнейшим праздником восточных народов — Наурызом, справляющимся в день весеннего равноденствия. «Каргалинская диадема» как бы иллюстрирует описания дионисийских празднеств. Диониса изображали верхом на пантере, реже — на тигре. Главные животные дионисийского культа — олень и козел, медведь. Водоплавающие птицы — гуси-лебеди, изображенные на диадеме, символизировали плодородие.
На «Каргалинской диадеме» изображены также и три сферы мироздания: подземная, куда уходят корни древа жизни, изображения которого имелись на диадеме; земная — место жизни людей и животных, и небесная — обитель богов и птиц. Образ коней на пьедестале, точнее, на вершине гор, символизировал солнце, особую божественную благодать. Распространению этих эллинизированных синкретических образов в идеологии кочевников Семиречья и конкретно района Алматы связи и контакты по Великому шелковому пути.
Приближалась ночь. Надо найти укрытие и развести костёр для отпугивания животных. В такой местности не трудно соорудить шалаш! И у меня это неплохо получилось!
На следующий день, собрав ягоды, я поняла, что когда то этот урожай закончится, надо делать новую рассаду!
Когда урожай был готов принести плоды за мной приехали я просила о знаками).
Надеюсь