1.
прочитайте фрагмент документа и выполните :
нантский эдикт (фрагмент)
генрих, милостью божией король франции и наварры, всем присутствующим и имеющим явиться — .
этим вечным и неотменным эдиктом мы объявили и повелели следующее:
. чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчинённых нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии, противное их
ix. мы разрешаем также всем, придерживающимся названной религии, продолжать исповедовать её во всех городах и подчинённых нам местах, где она была введена несмотря на все противоречащие этому постановления и судебные
xxii. повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приёме учеников в университеты, коллегии и школы, а больных и бедных — в госпитали и учреждения общественного
xxvii. объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать и отправлять все общественные должности — королевские, сеньориальные или городские — в нашем королевстве и подвластных нам провинциях и могут быть принимаемы и допускаемы к нам без
дан в нанте, в апреле 1598 г.
а) выпишите все положения, гугенотам равные права с католиками.
б) напишите, в чем состояла разница в итогах борьбы между сторонниками католицизма и протестантизма в xvi веке в германии (аугсбургский мир) и во франции (нантский эдикт)? ответ должен быть развернутым, опираться на конкретные факты.
в) чем вариант реформации отличался от и французского? укажите не менее 3-х отличий.
Я думаю он распался потому что каждый брат хотел власти. Каждый хотел права на престол.
Союз образовался потому что старший не мог противостоять напору двох младших.Я думаю это всего-лишь время чтобы накопить силы и наново начать межусобици. И как только выпала возможнасть братья начали плести нападать друг надруга и союз распался.
После завоевания положение ясачных людей изменилось не очень сильно. Они оставались на сво-их землях и теперь платили, ясак русскому царю, размеры которого поначалу были сохранены. Ясак взимался либо натурой (зерном, медом, мехами), либо деньгами. Ясачные люди работали на земле, которая считалась государственной (казенной). За пользование ею они и платили натуральный налог.
Обеспеченность землей ясачных людей , по данным Писцовых книг, была в целом неплохой. Од-нако нередко на ясачные земли посягали служилые люди , помещики, церкви и монастыри. Посте-пенно усиливалась феодальная эксплуатация ясачных людей , увеличивался размер податей. Кроме того, их стали все более широко привлекать к строительству городов, укреплений, оборонительных линий, заготовке леса, ямской службе, выполнению других принудительных государственных работ. Все это наряду с насильственной христианизацией нерусских народностей порождало протест ясачных людей .
Изменение социального и национального состава населения. Сразу после покорения Казанского ханства правительство повело активную политику по созданию и укреплению прослойки русского населения в крае, формированию здесь дворянского землевладения. Собственно, прежде всего, за землями и устремились сюда русские помещики. Автор «Казанской истории» с восхищением писал, что место это «пренарочито и красно вельми, и скотопажитно, и пчелисто, и всяцеми земными се-мяны родимо, и овощами преизобильно, и зверисто, и рыбно, и всякого угодья много».