1. Проаналізуйте результати діяльності українських парламентських громад у Державних думах.
2. Поясніть причини і наслідки посилення тиску російської влади на український національний рух у 1907–1914 рр.
3. Хто такі чорносотенці? Чому вони не боялися поліції? Відповідь обґрунтуйте.
4. Порівняйте цілі ТУП і цілі уряду П.Столипіна. Зробіть висновки.

На неделе дерево спилили неизвестные вандалы. Через несколько дней на этом месте посадили новый дубок. Это сделала лично губернатор.Дуб Петра Первого был одной из достопримечательностей Каменного острова. Сначала там росло трехсотлетнее дерево. Существовала легенда, что его посадил лично Петр Первый. За триста лет дуб сгнил, и к 300-летию Петербурга его решили заменить новым, более молодым деревом.Чиновники и общественность придумали легенду, что новый дубок выращен из желудя со старого дерева. Несколько дней назад деревце спилили неизвестные хулиганы.По словам Карины Таукеновой, пресс-секретаря комитета по благоустройству, вандалов не нашли. Чиновники предполагают, что дерево срубили «на сувениры».Взамен спиленного градоначальница посадила новый дубок. Как и прежнему, ему около двадцати лет. Деревце привезли из питомника под Пушкиным.

сарматские племена жили на территории казахстана с viii в. до н.э. до v в. н.э. начиная с iii в. до н.э. название племени «сармат» встречается в трудах древних авторов.

появление этого названия совпадает с началом интенсивного движения в 111-11 вв. до н.э. сарматских племен на северный кавказ и в северное причерноморье.

сведении о сарматах писали древне греческие и римские диодор, плиний, полибий. в трудах геродота говориться что сарматы говорили на скифском языке.

памятники расположены по долинам рек, в основном жайыка (урал), илека, эмбы. в местности сарыкамыс до поселка кульсары встречаются глиняные насыпи.

во ii в. до н.э. савроматы, постепенно захватывая земли в междуречье волги и жайыка, дошли до земель северного причерноморья. совершали походы в страны передней азии, на кавказ и в парфию. эти племена связывали культуры центральной азии и причерноморья.

археологические памятники устюрта - байте, терен. при раскопках этих памятников были найдены молитвенные места, где совершались жертвоприношения, групповые молитвы. здесь имелись покрытые камнем, округлые оградительные сооружения, каменные жертвенники. по кругу были поставлены каменные столбы с изображениями (идолами).

их число достигло 30-40. в молитвенных местах встречается остатки пепелищ, что указывает на поклонение даев-массагетов огню и солнцу. в местностях дыкылтас и устюрт в западном казахстане обнаружены погребения байте, карамонке и терен, относящиеся к эпохе железа.

найденные святилища относятся к iv-ii вв. д.н.э. святилище - место отправления культов в первобытной религии - пещера, огороженный участок, постройка и т.д. даи-массагеты поклонялись огню и солнцу, доказательством этому являются остатки пепелищ найденных в молитвенных местах.

савроматы были родственниками даям,  массагетам и исседонам. из записей геродота и персидского цари ксеркса мы знаем, что в 1 тысячелетии до н.э. арало-каспийский регион был населен племенами дахов (даев, дагов), саков-массагетов. союз даев состоял из нескольких родов и племен.

в 248-247 гг. до н.э. арсак (аршак), выходец из дайского племени апарн, завоевал,  большую часть парфии (территория современного ирана) и соседние районы гиркании, основал здесь династию аршакидов.