№1 Ниже приведён ряд дат из истории России. Определите логическое основание этого ряда (что объединяет перечисленные в нём элементы с исторической точки зрения) и найдите «лишний», т. е. выбивающийся из принципа образования ряда элемент. 1714, 1797, 1803, 1837, 1861.

1) Все указанные годы, кроме одного, связаны с заключением русско-польских мирных договоров.

2) Все указанные годы, кроме одного, связаны с присоединением к России новых территорий.

3) Все указанные годы, кроме одного, связаны с реформами, касающимися крестьянства.

4) Все указанные годы, кроме одного, связаны с изданием первых томов Свода законов Российской империи.

5) Все указанные годы, кроме одного, связаны с проведением в России военных реформ.

№2 Определите «лишний», т. е. выбивающийся из принципа образования ряда год.
1) 1714
2) 1797
3) 1803
4) 1837
5) 1861

nu

Современники событий 1917 года о смысле и значении Русской революции в истории Российского общества

Фролова А.А.

Как в бурю листья на деревьях повертываются изнанкой, так смутные времена в народной жизни, ломая фасады, обнаруживают задворки, и при виде их люди, привыкшие замечать лицевую сторону жизни, невольно задумываются и начинают думать, что они доселе видели далеко не все. Это и есть начало политического размышления. Его лучшая, хотя и тяжелая школа – народные перевороты. Этим объясняется обычное явление – усиление работы политической мысли во время и тотчас после общественных потрясений», - заметил великий русский историк – В. О. Ключевский [9, 14].

XX век в истории России, безусловно, связан с общественными потрясениями. В начале XX столетия в России наступила эпоха социальных революций. В 1917 году Российское государство, отвергнув веками существовавший монархический строй, коренным образом изменило вектор своего исторического развития. В этом смысле, 1917 год стал знаменательным в судьбе России. Россия на короткое время, по воспоминаниям современников событий, стала самой свободной страной в мире. Но демократическая альтернатива, в течение восьми месяцев 1917 года, успевшая трансформироваться из либерально-демократической в радикально-демократическую, так и не осуществилась. Почему так случилось? Этот вопрос, как в среде современников событий, так и ныне, вызывает большой интерес и волнение.

Более того, представляется, что реальности и условия конца XX в. в развитии России несколько сочетаются с событиями, которыми был отмечен весь ход революционного развития страны в начале XX века. В обоих случаях результат корректен для сравнительного анализа: крушение прежней государственности, прежних институтов власти, рождение новой политической системы, что всегда приводит к усилению конфликтности общественного сознания в условиях распада традиционных ценностей, сопровождается мучительными и непредсказуемыми издержками для основной массы населения.

В такие моменты особенно остро ощущается нехватка новых идей, новых подходов в решении назревших проблем развития общества и государства. И, в то же время, что ни странно, возрастает интерес к интеллектуальному наследию и политическому опыту наиболее просвещенных представителей предшествующего поколения. Ведь когда происходят какие-либо повороты в жизни людей – мы начинаем испытывать нужду в тех, кто мог бы научить нас на собственных удачах или ошибках. Непременным условием проникновения в наследие предков и их является всесторонность и многогранность, что очень трудно сделать без свидетельства самих участников событий. Именно через опыт и идеи современников давно передается жизнь подлинная, человеческая суть, без чего история становится сухой, чуждой людям.

Проблемы исторического значения и смысла русской революции занимали определяющее место в идейной жизни современников этих событий, желающих дать свою оценку происходящему с Россией. Это объясняется в первую очередь тем, какое влияние оказала революция на их судьбу и склонностью отождествлять постигшую Россию катастрофу со своей личной. Вопрос о смысле русской революции, несмотря на всю кажущуюся его теоретичность и отвлеченность, являлся в то время основополагающим вопросом практики, ибо ответ на него предопределял позицию каждого, его политическое кредо и его отношение к политическим процессам, происходящим в России.

Жена:

Царица Мари́я Влади́мировна (Род. 1608 — Умер. 6 января 1625, Москва) — первая жена царя Михаила Федоровича и первая русская царица из династии Романовых.

Отец:

Долгоруков, Владимир Тимофеевич

Мать:

Мария Васильевна Елецкая

Свадьба :

12 июля 1623 года, в день ангела царя

Дети:

1. Алексе́й Миха́йлович Тиша́йший (Род. 9 (19) марта 1629 — Умер. 29 января (8 февраля) 1676) — второй русский царь из династии Романовых

Супруга

1) Милославская, Мария Ильинична

2) Нарышкина, Наталья Кирилловна

2. Иван (Иоанн) Михайлович (2 июня 1633— умер. 10 января 1639) — царевич, сын царя Михаила Фёдоровича от царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневой. Был вторым в порядке престолонаследия после старшего брата Алексея Михайловича.

3. Васи́лий Миха́йлович (14 марта — 25 марта 1639[1]) — третий, младший сын Михаила Фёдоровича от второго брака с Евдокией Стрешневой, их последний ребёнок.