1.Назовите одно любое историческое событие произошедшее в вашем регионе (северная осетия-алания. Село Чикола) 2.какое значение имело указанное вами событие для вашего региона или населённого пункта или нашей страны или мира в целом
Первым, кто открыто выступил против постройки военных укреплений на казахской земле, был султан Касым. В своем письме от 14 июня 1825 г., адресованном западносибирскому генерал-губернатору Капцевичу, Касым требовал уничтожения приказа и удаления русских отрядов из степи, указывал, что такие вопросы, как строительство укреплений, изменения административного характера, должны решаться с согласия султанов и старшин края. В конце своих писем он просил царскую власть дать возможность казахам жить по своим законам, согласно своим обычаям и традициям, идущим со времен его отца — хана Абылая. Отрицательные ответы царских чиновников на его письма не могли заставить Касыма свернуть с выбранного пути — борьбы против колонизаторской политики царизма. Убийство султана Касыма, его сыновей Саржана и Есенгельды и их ближайших единомышленников ненадолго приостановило дальнейший рост национально-освободительного движения казахов. В 1837 г. вспыхнуло новое, более мощное восстание, охватившее большую часть Казахстана. Во главе этого поистине всенародного движения встал брат Саржана — Кенесары Касымов (1802—1847). Соратниками Кенесары и начальниками его отдельных отрядов были известные батыры: Агыбай, Иман (дед Амангелъды), Басыгара, Ангал, Жанайдар, Жеке, Бухарбай, Жоламан Тленшиев, Суранши, Байсеипг. Среди участников восстания были русские, узбеки, киргизы, башкиры, татары. Кенесары Касымов — дипломат, батыр, вождь народно-освободительного движения. Он вошел в историю как продолжатель дела хана Абылая. Непосредственному выступлению Кенесары весной 1837 г. предшествовал ряд его попыток убедить царские власти отказаться от строительства системы крепостей в Кокшетау и Акмоле — на родине самого Кенесары. С этой целью Кенесары адресовал царским властям ряд писем протеста. “Завещанные нашими предками, — писал он в одном из писем, — Есил, Нура, Актау, Ортау, Каркаралы, Казылык, Жаркайын, Обаган, Тобол, Кусмурун, Окият, Токзак до Урала, при нынешнем царе отобраны у нас и там построены укрепления. С каждым днем захватывая новые наши земли, на них закладывают укрепления и этим доводят население до отчаяния. Это не только для нашей будущности, но и для сегодняшнего существования опасно”. Конечно, на эти письма ответов не последовало, колонизация казахских земель усиливалась. Кенесары пытался решить спорные вопросы мирным путем. Так, в одном из писем на имя оренбургского генерал-губернатора он писал: “Я мог бы жить спокойной жизнью только при условии, если мои казахи будут заниматься хлебопашеством, охотой и другими мирными ремеслами”; в другом он предлагает: “Как было бы хорошо, если бы мы жили в дружбе и согласии”. Убедившись в бесполезности переговоров с царскими властями, Кенесары переходит к открытой вооруженной борьбе. В одном из последних писем в адрес царских властей есть такие строки: “С 1825 по 1840 г. царские войска совершили 15 нападений на наши аулы. Поэтому мы, казахи, не выдержав таких притеснений, грабежей и убийств, были вынуждены откочевать кто куда. Однако они все же не оставили нас в покое. По этой причине я, Кенесары Касымов, вооружившись, решился возглавить эту великую борьбу
Важнейшим событием правления Хлодвига стало его крещение. Этому предшествовал брак короля с бургундской принцессой Клотильдой, истовой католичкой, хотя официальной религией бургундской династии было арианство. Клотильда сразу же стала убеждать мужа принять крещение. Принятое им решение о крещении создало предпосылку романо-германского культурного единства и синтеза, и в этом состоит заслуга франкского монарха перед европейской культурой.
Прямая политическая выгода от крещения вскоре стала очевидной. Хлодвиг стал естественным защитником всех правоверных христиан Южной Галлии, находившихся под властью арианских монархов Вестготского королевства. Он использовал это как великолепный повод для начала завоевательной войны, принявшей характер “крестового похода” (507 г.). Сопровождаемое чудесными знамениями, войско франков перешло через Луару и разгромило вестготов, причем сам Хлодвиг сразил в единоборстве Алариха II. Вестготы были изгнаны за Пиренеи, Аквитания стала франкской. Сразу же возрос международный престиж молодого государства. Его заметили в далеком Константинополе, император Анастасий прислал к Хлодвигу послов (508 г.), объявивших о возведении нового единоверца византийского монарха в достоинство консула, Хлодвиг стал всюду разъезжать в привезенном ему консульском одеянии; он добавил к нему и диадему, явно показывая, что толкует этот акт как признание его полного верховенства над Галлией, недаром его стали именовать не только консулом, но и Августом. Для христианского населения страны это означало дополнительное подтверждение легитимности франкской власти.
Первым, кто открыто выступил против постройки военных укреплений на казахской земле, был султан Касым. В своем письме от 14 июня 1825 г., адресованном западносибирскому генерал-губернатору Капцевичу, Касым требовал уничтожения приказа и удаления русских отрядов из степи, указывал, что такие вопросы, как строительство укреплений, изменения административного характера, должны решаться с согласия султанов и старшин края. В конце своих писем он просил царскую власть дать возможность казахам жить по своим законам, согласно своим обычаям и традициям, идущим со времен его отца — хана Абылая. Отрицательные ответы царских чиновников на его письма не могли заставить Касыма свернуть с выбранного пути — борьбы против колонизаторской политики царизма. Убийство султана Касыма, его сыновей Саржана и Есенгельды и их ближайших единомышленников ненадолго приостановило дальнейший рост национально-освободительного движения казахов. В 1837 г. вспыхнуло новое, более мощное восстание, охватившее большую часть Казахстана. Во главе этого поистине всенародного движения встал брат Саржана — Кенесары Касымов (1802—1847). Соратниками Кенесары и начальниками его отдельных отрядов были известные батыры: Агыбай, Иман (дед Амангелъды), Басыгара, Ангал, Жанайдар, Жеке, Бухарбай, Жоламан Тленшиев, Суранши, Байсеипг. Среди участников восстания были русские, узбеки, киргизы, башкиры, татары. Кенесары Касымов — дипломат, батыр, вождь народно-освободительного движения. Он вошел в историю как продолжатель дела хана Абылая. Непосредственному выступлению Кенесары весной 1837 г. предшествовал ряд его попыток убедить царские власти отказаться от строительства системы крепостей в Кокшетау и Акмоле — на родине самого Кенесары. С этой целью Кенесары адресовал царским властям ряд писем протеста. “Завещанные нашими предками, — писал он в одном из писем, — Есил, Нура, Актау, Ортау, Каркаралы, Казылык, Жаркайын, Обаган, Тобол, Кусмурун, Окият, Токзак до Урала, при нынешнем царе отобраны у нас и там построены укрепления. С каждым днем захватывая новые наши земли, на них закладывают укрепления и этим доводят население до отчаяния. Это не только для нашей будущности, но и для сегодняшнего существования опасно”. Конечно, на эти письма ответов не последовало, колонизация казахских земель усиливалась. Кенесары пытался решить спорные вопросы мирным путем. Так, в одном из писем на имя оренбургского генерал-губернатора он писал: “Я мог бы жить спокойной жизнью только при условии, если мои казахи будут заниматься хлебопашеством, охотой и другими мирными ремеслами”; в другом он предлагает: “Как было бы хорошо, если бы мы жили в дружбе и согласии”. Убедившись в бесполезности переговоров с царскими властями, Кенесары переходит к открытой вооруженной борьбе. В одном из последних писем в адрес царских властей есть такие строки: “С 1825 по 1840 г. царские войска совершили 15 нападений на наши аулы. Поэтому мы, казахи, не выдержав таких притеснений, грабежей и убийств, были вынуждены откочевать кто куда. Однако они все же не оставили нас в покое. По этой причине я, Кенесары Касымов, вооружившись, решился возглавить эту великую борьбу
Важнейшим событием правления Хлодвига стало его крещение. Этому предшествовал брак короля с бургундской принцессой Клотильдой, истовой католичкой, хотя официальной религией бургундской династии было арианство. Клотильда сразу же стала убеждать мужа принять крещение. Принятое им решение о крещении создало предпосылку романо-германского культурного единства и синтеза, и в этом состоит заслуга франкского монарха перед европейской культурой.
Прямая политическая выгода от крещения вскоре стала очевидной. Хлодвиг стал естественным защитником всех правоверных христиан Южной Галлии, находившихся под властью арианских монархов Вестготского королевства. Он использовал это как великолепный повод для начала завоевательной войны, принявшей характер “крестового похода” (507 г.). Сопровождаемое чудесными знамениями, войско франков перешло через Луару и разгромило вестготов, причем сам Хлодвиг сразил в единоборстве Алариха II. Вестготы были изгнаны за Пиренеи, Аквитания стала франкской. Сразу же возрос международный престиж молодого государства. Его заметили в далеком Константинополе, император Анастасий прислал к Хлодвигу послов (508 г.), объявивших о возведении нового единоверца византийского монарха в достоинство консула, Хлодвиг стал всюду разъезжать в привезенном ему консульском одеянии; он добавил к нему и диадему, явно показывая, что толкует этот акт как признание его полного верховенства над Галлией, недаром его стали именовать не только консулом, но и Августом. Для христианского населения страны это означало дополнительное подтверждение легитимности франкской власти.
Объяснение:
вкратце крещение в победе на войнах