1. Китайская народная республика возникла в: А) 1945г. В) 1947г. С) 1950г. D) 1949 г. Е) 1948 г. 2. Форсированное строительство коммунизма в Китае: А) «Перестройка». В) «политика военного коммунизма».
С) «Новый курс». D) «Новая экономического политика». Е) «Большой скачок».
3. Причина 20-летней войны в Китае завершившейся в 1949 г.: А) противостояние гоминьдана и компартии.
В) засилье иностранного капитала. С) интервенция Японии. D) вмешательство Коминтерна. Е) отсутствие
централизованного руководства.
4. Автор «культурной революции» в Китае: А) Чжоу Эньлай. В) Чан Кайши. С) Ким Ир Сен. D) Дэн Сяопин.
Е) Мао Цзэдун.
5. Цель «культурной революции»: А) борьба с оппозицией в партии. В) ускорение НТП. C) преодоление отсталости
Синьцзяна. D) догнать СССР и США в науке и технике. Е) ликбез.
6. Группировка, образовавшаяся в Китае после смерти Мао Цзэдуна: А) левые. В) прагматики.C) правые. D) либералы.
Е) консерваторы.
7. Итоги «Культурной революции» в Китае устранил: А) Чан Кайши. В) Дэн Сяопин. С) Лю Чао.D) Юань Шикай.
Е) Мао Цзэдун.
8. Цель «культурной революции» в Китае в 1960-е гг.: А) борьба с неграмотностью. B) дискредитация врагов Мао
Цзэдуна. С) вхождение в мировое образовательное пространство. D) реформа образования. Е) сокращение рождаемости.
9. Мао Цзэдун умер в: А) 1953 г. В) 1949 г. С) 1963 г. D) 1956 г. Е) 1976 г.
10. Самый крупный финансовый центр юго-восточной Азии: А) Гонконг. В) Макао. С) Сайгон. D) Шанхай. Е) Сингапур.
11. Политика «большого скачка» началась в: А) 1955г. В) 1967г. С) 1950г. D) 1958 г. Е) 1968 г.
икиЧтение
Поиск
Содержание
Всемирная история: в 6 томах. Том 4: Мир в XVIII веке
Коллектив авторов
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ
Призыв к веротерпимости, сформулированный такими выдающимися просветителями, как Джон Локк и Вольтер, стал одним из основополагающих в XVIII в. Идеи толерантности легли на почву, подготовленную предшествующими поколениями христианских мыслителей. Еще до наступления века Просвещения голландские арминиане и английские латитудинарии доказывали, что большинство различий между христианскими конфессиями не были принципиальными и, следовательно, не стоили той крови, которая была пролита во имя «истинной веры». Принятие тезиса о том, что вера является предметом не человеческих установлений, а Божьих, не подлежащих ни государственному, ни церковному регулированию, нередко вело к признанию за каждым христианином права на свое собственное понимание христианства (разумеется, при условии, что его убеждения не нарушают гражданского спокойствия). Некоторые христианские лидеры, такие как основатель Род-Айленда Р. Уильямс (1603–1683), распространяли это право не только на христиан, но и на евреев и мусульман.
Земский собор — это собрание представителей всех сословий в XVI-XVII веках на Руси. Целью сего важного собрания было обсуждение политических, экономических и административных вопросов государственного значения.
Слово «земский» скорее означает «со всей земли», то есть общегосударственный, а «собор» — «собрание». Земские соборы собирались на протяжении 135 лет (1549-1684). За это время было созвано около 57 земских соборов, список которых приведен в конце этой статьи.
Первый земский собор
Созыв первого Земского собора случился при Иване IV (Иван Грозный) в 1549 году. Царь тогда был еще совсем молодой и неопытный, только что взошедший на престол, и нуждался в поддержке общества.
Первый земский собор получил название «Собор примирения». К участию в нем пригласили представителей церкви, Боярской думы (тогда — правительство) и делегатов от различных земель и социальных слоев. На соборе Иван IV выступил с покаянной речью перед народом и обещал царствовать праведно.
Специально для того, чтобы провести Собор, на Красной площади было сооружено Лобное место, которое существует и в настоящее время. Именно там Иваном Васильевичем было прочитано его послание «к народу русских земель», в котором содержался призыв к сословному миру и духовному единению.
Судя по событиям, которые последовали за Собором, можно сделать вывод о том, что также на нем было рассмотрено большое количество задач в области гражданского строительства. Согласно позиции ряда исследователей, именно на Соборе приняли новую версию Судебника – законодательного свода Русского царства. Судебник содержит 100 статей и имеет общую прогосударственную направленность, ликвидирует судебные привилегии удельных князей и усиливает роль центральных государственных судебных органов.