1. Дать характеристику обществам Древнего Востока, Греции и Рима. Привести данные об этногенезе славян как коренного населения Центральной и Восточной Европы. Охарактеризовать карту их расселения в VI-VIII вв.
2. Проанализировать существо средневековья как периода в истории человечества, который следует за историей древнего мира и предшествует новой истории (V-VII вв.).
Целесообразно проанализировать причины и предпосылки перехода восточных славян от родоплеменного строя к формированию своей государственности: как шел данный процесс, каковы его особенности на территории Киевской Руси. Целесообразно рассмотреть различные концепции появления государственности у славян. Одной из них является «норманская теория». Остановиться на анализе трех факторов, повлиявших на формирование государственности у славян: византийское каноническое право, варяжское воинское искусство (мореходство), выработка славянами вечевой формы представительной организации.
3. Дать характеристику христианству одной из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Подчеркнуть, что возникнув в 1 в. н.э. христианство стало религией народов Европы, в начале Российской империи, империи Карла Великого, Священной Римской империи, Византии. Христианская церковь освещала феодальный строй.
Ислам возник в Аравии в VII в. (основатель Мухамед). В результате арабских завоеваний распространился на Ближнем и Среднем Востоке, позднее в некоторых странах Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии, Африки. Стал религией огромной страны – Арабского Халифата (750 – 1250 гг.), владения которого раскинулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая.
Судьбоносный выбор веры славянами, принятие ими в 988 г. христианства требует специального анализа, доказательства причин выбора такой веры. Вскрыть причины относительно мирной христианизации Руси как процесса длительного. Дать анализ проблеме значения принятия христианства для Руси (письменность, возникновение школ, грамотности, сплочение племен в единую древнерусскую народность).
ПАМАГИТЕ
Объяснение:
Первобытное о́бщество (также доисторическое общество, доисторическая эпоха) — период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. Термин доисторический вошёл в употребление в XIX веке. В широком смысле слово «доисторический» применимо к любому периоду до изобретения письменности, начиная с момента возникновения Земли, но в узком — только к доисторическому человека. Обычно в контексте дают указания, какой именно «доисторический» период обсуждается, например, «доисторических обезьян миоцена» (23—5,5 млн лет назад) или «Homo sapiens среднего палеолита» (300—30 тыс. лет назад). Поскольку, по определению, о данном периоде нет письменных источников, оставленных его современниками, информацию о нём получают, опираясь на данные таких наук, как археология, этнология, палеонтология, биология, геология, антропология, археоастрономия, палинология.
Основание Шелкового пути относят ко II веку до н.э., когда китайский посол Чжан Цянь посетил страны Центральной Азии с дипломатической миссией. До II в. до н.э. путь из Европы в Азию обрывался у границ Китая, так как горные системы Азии – Тянь-Шань, Кунь-Лунь, Каракорум, Гиндукуш, Гималаи - скрывали древнейшую китайскую цивилизацию от остального мира. Открыть богатейшее западное направление случай. Одно из кочевых союзных Китаю племен было вытеснено другим племенем, открыто враждебным Китаю. Бывший союзник ушел на Запад. Китайский император послал вдогонку посольство во главе с Чжан Цянем. Пройдя тяжелейшую пустныю Такла-Макан, горы Тянь-Шаня, пережив десятилетний плен, Чжан Цянь нашел бывших союзников в оазисах Средней Азии. Чжан Цянь был поражен увиденным: только в Ферганской долине он насчитал более 70 больших и малых городских поселений с развитым ремеслом, земледелием. Жители городов - оазисов вели широкую торговлю с Индией, Ближним и Средним Востоком, античным миром. Возвратившись в Китай, Чжан Цянь рассказал императору о странах к западу от Китая, о том, чем они богаты. Сообщил о породистых «крылатых» конях Давани, не идущих ни в какое сравнение с мелкими китайскими лошадками. Император тут же захотел иметь таких лошадей, так как обладание ими давало огромные преимущества в борьбе против кочевников. Вскоре в Среднюю Азию были отправлены посольства. Среди прочих даров они везли китайский шелк.