1.АСАР А. Немецкий исследователь Ф. фон Хелльвальд писал:" Киргиз-кайсаки в высшей степени гостеприимны, так что чужестранец может спокойно спать в юрте, не боясь быть ограбленным или убитым" 2. БАТА В. Айып Нусипкасулы, автор книги «Тал бесіктен жер бесікке дейін» пишет: "Если кто пострадает вследствие пожара или наводнения, не может уплатить кун или же страдает от болезни, падежа скота и в один день становится бедным, уважаемые аксакалы решают оказать тому . В таких случаях пострадавшему оказывают все, кто чем может".
3. ЖЫЛУ С. Именитый би Толе так обратился к батыру Койгельды, во время знаменитой Аныракайской битвы: " Раскрой свои ладони, Койгельды,
Создатель раздвинет преграды пусть!…
Для всего Алаша опорой будь!...
Для девушек защитой стань!
И взлети, как сокол, высоко, Койгельды!
Пусть имя твое станет клич народа!.."
4. КОНАҚ-АСЫ Д. Р. Кульбатыров «Кочевники»: "Все это делалось совершенно безвозмездно, искренне. Добро непременно возвращалось. Тот, кому , всегда был готов откликнуться на чужую беду"
ТВОЙ ОТВЕТ:
В «Задонщине» выражено поэтическое отношение автора к событиям Куликовской битвы. Его рассказ, как и в «Слове о полку Игореве» , переносится из одного места в другое: из Москвы на Куликовское поле, снова в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле. Настоящее переплетается с воспоминаниями о Сам автор охарактеризовал свое произведение как «жалость и похвалу великому князю Дмитрию Ивановичу» . «Жалость» — это плач по погибшим. «Похвала» — слава мужеству и воинской доблести русских, считает один из современных ученых.
Русская правда отражала распад родоплеменного общества и формирование имущественного расслоения среди восточных славян. В Русской Правде отменялись характерные для родоплеменного общества наказания, такие, как кровная месть, и вводилась система денежных штрафов за самые различные преступления, включая убийство. Многие преступления были впервые юридически кодифицированы, то есть, им было дано определение как преступлениям: это прежде всего преступления, связанные с порчей или кражей имущества и покушения на личную безопасность. Эта система утверждала личную, а не родовую ответственность каждого человека за совершенные им преступления, и в то же время неравноправию между богатыми (которые легко могли заплатить любые штрафы) и бедными.