1 Первый тип воспроизводства населения характеризуется низкими показателями рождаемости,естественного прироста и смертности,а второй-высоким показателем рождаемости и естественным приростом (смертность относительно низкая).
2 У первого типа воспроизводства численность населения не увеличивается,а в некоторых странах даже уменьшается,а у второго типа-идёт постоянное увеличение численности населения.
3 У первого типа сейчас увеличивается доля пожилых людей,то есть наблюдается "старение"населения,а у второго типа большой процент населения имеет молодой возраст.
4 У первого типа воспроизводства населения наблюдается "демократический кризис",а у второго -"демократический взрыв"
5 Первый тип воспроизводства населения характерен для стран Северной Америки (Канада, США), СНГ (Россия, Беларусь, Молдова), Европы (Великобритания, Франция, Германия, Болгария), Австралии и Японии,а второй-для стран Азии (Индия, Китай, Бангладеш),Африки (Нигер, Замбия, Ангола) и Латинской Америки (Бразилия, Аргентина, Чили).
«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.
1 Первый тип воспроизводства населения характеризуется низкими показателями рождаемости,естественного прироста и смертности,а второй-высоким показателем рождаемости и естественным приростом (смертность относительно низкая).
2 У первого типа воспроизводства численность населения не увеличивается,а в некоторых странах даже уменьшается,а у второго типа-идёт постоянное увеличение численности населения.
3 У первого типа сейчас увеличивается доля пожилых людей,то есть наблюдается "старение"населения,а у второго типа большой процент населения имеет молодой возраст.
4 У первого типа воспроизводства населения наблюдается "демократический кризис",а у второго -"демократический взрыв"
5 Первый тип воспроизводства населения характерен для стран Северной Америки (Канада, США), СНГ (Россия, Беларусь, Молдова), Европы (Великобритания, Франция, Германия, Болгария), Австралии и Японии,а второй-для стран Азии (Индия, Китай, Бангладеш),Африки (Нигер, Замбия, Ангола) и Латинской Америки (Бразилия, Аргентина, Чили).
«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.