Последовательность изготовления ночной сорочки 1) подготовка ткани к раскрою2) раскладка деталей выкройки на ткани3) обводка деталей выкройки по контуру и с учетом припусков на швы4) вырезание деталей кроя5) подготовка деталей кроя к обработке (прокладывание контурных и контрольных линий)6) обработка ворота (подкройной обтачкой)7) обработка нижнег среза рукава (швом вподгибку с закрытым срезом)8) соединение деталей сорочки (двойным швом)9) обработка нижнего среза сорочки (швом вподгибку с закрытым срезом)10) глаженье, проверка качества, складывание 1. Раскрой2. Обработка и соединение деталей сорочки3. Окончательная обработка сорочки Ход работы Операция Подготовка ткани к раскрою1. Проверить качество ткани: разрывы ткани. Раздвижку нитей, пятна, дефекты окраски.2. Определить лицевую и изнаночную стороны ткани, направление долевой нити и рисунка.3. Отгладить ткань.4. Измерить длину и ширину ткани, срезать кромки по всей длине ткани.5. Перегнуть ткань вдоль посередине, лицевой стороной внутрь, уравнивая долевые срезы, и сколоть.6. Выровнять поперечный срез ткани: провести линию перпендикулярно к сгибу ткани и отрезать. Раскладка деталей выкройки на ткани1. Наложить основную деталь выкройки серединой к сгибу ткани, отступив от проведенной линии на 2 см (на обработку нижнего среза) и приколоть.2. Провести линию, проходящую по линии плеча выкройки, по всей ширине ткани. 3. Перегнуть ткань поперек по намеченной линии плеча и сколоть (если ткань гладкокрашенная или рисунок ткани не имеет определенного направления). Отрезать остатки ткани.4. Наложить деталь подкройной обтачки серединой к сгибу остатка ткани, как показано на рисунке, и приколоть. 5. Обвести контуры деталей выкройки.6. Отложить ширину припусков, указанную на деталях выкройки, и обвести контуры деталей с учетом припусков. Раскрой ночной сорочки1. Раскроить сорочку и подкрайную обтачку по линиям припусков на швы. Ворот сорочки не вырезать. 2. Развернуть край сорочки. Отколоть детали выкройки и сколоть крой. Подготовка деталей кроя к обработке1. Проложить контрольные линии прокладочными стежками по линиям середины деталей сорочки и обтачки.2. Проложить копировальные стежки по линии плеч на деталях сорочки и обтачки. Раздвинуть детали и разрезать копировальные стежки. Обработка рукава швом вподгибку1. Обработать низ рукава швом вподгибку с закрытым срезом. Ширина шва - 1,5 см2. Приутюжить шов. Соединение деталей сорочки двойным швом1. Сложить детали переда и спинки изнаночной стороной внутрь. Сколоть и сметать боковые стороны на 0,5 см от срезов.2. Стачать боковые стороны сорочки на 0,4 см от срезов. 3. Удалить сметочные стежки. Вывернуть сорочку на изнаночную сторону, выправить шов и выметать.4. Стачать боковые стороны сорочки на 0,7 см от края шва так, чтобы срезы оказались между двумя машинными строчками. Удалить сметочные стежки. 5. Приутюжить боковые стороны, а затем швы заутюжить в сторону переда. Обработка низа сорочки швом вподгибкуОбработать низ сорочки швом вподгибку с закрытым срезом. Ширина шва 1,5 см.Приутюжить обработанный низ сорочки. Окончательная обработка сорочки1. Удалить стежки временного назначения, отутюжить готовое изделие.2. Проверить качество готового изделия:1). соответствие внешнего вида сорочки выбранному фасону;2). правильность направления рисунка в изделии;3). симметричность рукавов (по ширине и по длине), совмещая правый и левый рукава;4). симметричность ворота (по ширине и глубине выреза), складывая сорочку посередине переда и спинки;5). симметричность деталей сорочки по длине (совмещая боковые швы);6). качество глаженья.3. Сложить ночную сорочку.
проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление
тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.
познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.
осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.
поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.
Последовательность изготовления ночной сорочки 1) подготовка ткани к раскрою2) раскладка деталей выкройки на ткани3) обводка деталей выкройки по контуру и с учетом припусков на швы4) вырезание деталей кроя5) подготовка деталей кроя к обработке (прокладывание контурных и контрольных линий)6) обработка ворота (подкройной обтачкой)7) обработка нижнег среза рукава (швом вподгибку с закрытым срезом)8) соединение деталей сорочки (двойным швом)9) обработка нижнего среза сорочки (швом вподгибку с закрытым срезом)10) глаженье, проверка качества, складывание 1. Раскрой2. Обработка и соединение деталей сорочки3. Окончательная обработка сорочки Ход работы Операция Подготовка ткани к раскрою1. Проверить качество ткани: разрывы ткани. Раздвижку нитей, пятна, дефекты окраски.2. Определить лицевую и изнаночную стороны ткани, направление долевой нити и рисунка.3. Отгладить ткань.4. Измерить длину и ширину ткани, срезать кромки по всей длине ткани.5. Перегнуть ткань вдоль посередине, лицевой стороной внутрь, уравнивая долевые срезы, и сколоть.6. Выровнять поперечный срез ткани: провести линию перпендикулярно к сгибу ткани и отрезать. Раскладка деталей выкройки на ткани1. Наложить основную деталь выкройки серединой к сгибу ткани, отступив от проведенной линии на 2 см (на обработку нижнего среза) и приколоть.2. Провести линию, проходящую по линии плеча выкройки, по всей ширине ткани. 3. Перегнуть ткань поперек по намеченной линии плеча и сколоть (если ткань гладкокрашенная или рисунок ткани не имеет определенного направления). Отрезать остатки ткани.4. Наложить деталь подкройной обтачки серединой к сгибу остатка ткани, как показано на рисунке, и приколоть. 5. Обвести контуры деталей выкройки.6. Отложить ширину припусков, указанную на деталях выкройки, и обвести контуры деталей с учетом припусков. Раскрой ночной сорочки1. Раскроить сорочку и подкрайную обтачку по линиям припусков на швы. Ворот сорочки не вырезать. 2. Развернуть край сорочки. Отколоть детали выкройки и сколоть крой. Подготовка деталей кроя к обработке1. Проложить контрольные линии прокладочными стежками по линиям середины деталей сорочки и обтачки.2. Проложить копировальные стежки по линии плеч на деталях сорочки и обтачки. Раздвинуть детали и разрезать копировальные стежки. Обработка рукава швом вподгибку1. Обработать низ рукава швом вподгибку с закрытым срезом. Ширина шва - 1,5 см2. Приутюжить шов. Соединение деталей сорочки двойным швом1. Сложить детали переда и спинки изнаночной стороной внутрь. Сколоть и сметать боковые стороны на 0,5 см от срезов.2. Стачать боковые стороны сорочки на 0,4 см от срезов. 3. Удалить сметочные стежки. Вывернуть сорочку на изнаночную сторону, выправить шов и выметать.4. Стачать боковые стороны сорочки на 0,7 см от края шва так, чтобы срезы оказались между двумя машинными строчками. Удалить сметочные стежки. 5. Приутюжить боковые стороны, а затем швы заутюжить в сторону переда. Обработка низа сорочки швом вподгибкуОбработать низ сорочки швом вподгибку с закрытым срезом. Ширина шва 1,5 см.Приутюжить обработанный низ сорочки. Окончательная обработка сорочки1. Удалить стежки временного назначения, отутюжить готовое изделие.2. Проверить качество готового изделия:1). соответствие внешнего вида сорочки выбранному фасону;2). правильность направления рисунка в изделии;3). симметричность рукавов (по ширине и по длине), совмещая правый и левый рукава;4). симметричность ворота (по ширине и глубине выреза), складывая сорочку посередине переда и спинки;5). симметричность деталей сорочки по длине (совмещая боковые швы);6). качество глаженья.3. Сложить ночную сорочку.
проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление
тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.
познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.
осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.
поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.