Християнство як вчення, як ідеологічна система, як релігія запроваджене на Русі 988 року за часів князювання Володимира Святославовича, його прийняття було закономірним для тогочасного розвитку давньоруського суспільства, підготовленим усім ходом історії та об'єктивними потребами доби. Язичництво становило собою ідеологію первісного суспільства, Русь же наприкінці X ст. була суспільством класово розшарованим, антагоністичним. Вона потребувала релігії, яка б об'єднала всі давньоруські племена. З іншого боку, релігії, яка б підтримувала суспільно-економічні процеси класового ранньофеодального суспільства, підносячи авторитет князя і зміцнюючи його владу. В цьому полягало внутрішньополітичне значення християнства як державної релігії Київської Русі.
Они приходят в лагерь, может быть предоставлена одному из посланников посланников скифов, и король, он говорит: «Что нам делать с Известно, что земля, Он сказал нам не приближаться к вам никогда не поставили в руке Почему вы могли бы быть оккупантом в нашей жизни.?» В то же время может быть дано это дает птицу, мышь, лягушку и стрелы. Король само наследства, и вельможи их «подарки скифы рискующих все, чтобы коммят рассматривать как aёrem землю, воду и оружие. Дайте мне aёrem, для птицы, чтобы aёre его. Дайте мне землю, потому что в нашей стране. Дайте мне и вода для лягушек в воде. Даже руки и дать мне стрелы оружия
Християнство як вчення, як ідеологічна система, як релігія запроваджене на Русі 988 року за часів князювання Володимира Святославовича, його прийняття було закономірним для тогочасного розвитку давньоруського суспільства, підготовленим усім ходом історії та об'єктивними потребами доби. Язичництво становило собою ідеологію первісного суспільства, Русь же наприкінці X ст. була суспільством класово розшарованим, антагоністичним. Вона потребувала релігії, яка б об'єднала всі давньоруські племена. З іншого боку, релігії, яка б підтримувала суспільно-економічні процеси класового ранньофеодального суспільства, підносячи авторитет князя і зміцнюючи його владу. В цьому полягало внутрішньополітичне значення християнства як державної релігії Київської Русі.
Они приходят в лагерь, может быть предоставлена одному из посланников посланников скифов, и король, он говорит: «Что нам делать с Известно, что земля, Он сказал нам не приближаться к вам никогда не поставили в руке Почему вы могли бы быть оккупантом в нашей жизни.?» В то же время может быть дано это дает птицу, мышь, лягушку и стрелы. Король само наследства, и вельможи их «подарки скифы рискующих все, чтобы коммят рассматривать как aёrem землю, воду и оружие. Дайте мне aёrem, для птицы, чтобы aёre его. Дайте мне землю, потому что в нашей стране. Дайте мне и вода для лягушек в воде. Даже руки и дать мне стрелы оружия