Этика понимается Декартом как наука и как всякая наука –она основывается на методе дедукции-универсальном методе научного познания.
Декарт предлагает 4 правила на которых должны строится любые рассуждения, в том числе и о морали:
1) Не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен. Избегать всякой поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению;
2) разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее разрешения;
3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу;
4) делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.
Я впевнений, що без любові,поваги i почуттів до рідної мови не може бути й розмови про духовну культуру людини і культури його мови. Ця культура є свідченням загального розвитку особистості і говорить про ступінь залучення людини до духовних цінностей рідного народу, його культурних надбань. З упевненістю можна сказати, що основою культури мовлення представників будь якого народу є грамотність, тобто дотримання загальноприйнятих норм у використанні літературних, лексичних, фонетичних, морфологічних, синтаксичних і стилістичних засобів мови.
Этика понимается Декартом как наука и как всякая наука –она основывается на методе дедукции-универсальном методе научного познания.
Декарт предлагает 4 правила на которых должны строится любые рассуждения, в том числе и о морали:
1) Не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен. Избегать всякой поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению;
2) разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее разрешения;
3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу;
4) делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.
Объяснение:
Я впевнений, що без любові,поваги i почуттів до рідної мови не може бути й розмови про духовну культуру людини і культури його мови. Ця культура є свідченням загального розвитку особистості і говорить про ступінь залучення людини до духовних цінностей рідного народу, його культурних надбань. З упевненістю можна сказати, що основою культури мовлення представників будь якого народу є грамотність, тобто дотримання загальноприйнятих норм у використанні літературних, лексичних, фонетичних, морфологічних, синтаксичних і стилістичних засобів мови.