Определите формы мышления в данных выражениях:
‒ Сталь, как и все металлы, электропроводна.
‒ Белорусский институт правоведения.
‒ Республиканский научно-практический центр.
‒ Все студенты сдают зачеты и экзамены.
‒ Грипп, как и любое заболевание, опасен.
Определите, к каким семантическим категориям относятся следующие выражения:
‒ Завывающий, пронизывающий ветер.
‒ Песня раздалась в ночной тишине.
‒ Руководитель коммерческого отдела.
‒ Автоматизированная система управления.
‒ Некоторые студенты занимаются научной работой.
Нарушен ли закон достаточного основания в следующих речевых ситуациях?
− «Категорически отвергаю, будто я мелкий хулиган, поскольку я человек с высшим образованием»;
− «Судья не может меня судить, так как он сам замешан в преступлении».
Нарушен ли закон исключенного третьего?
− «Праздник продолжался, все веселились, но многие были подавлены случившимся».
Определите, какой закон логики нарушен.
В обвинительной речи по поводу подсудимого, зарезавшего свою тетку, юрист XIX века А.И. Урусов сказал: «Я пониманию, подсудимому нужны были деньги дозарезу… Однако же не до зарезу тетки!»
Тамыры тереңге жайылған татулық тірегінің ордасына айналған Қазақ елінің бірлігі мен берекесі тарқаған емес. Ұлт пен ұлыстың татулығы бүгінде елдегі қоғамдық ынтымақтастықты сақтап отыр. Байтақ елде жалпақ жұрттың бірлігі бұзылмай, татулығы тарқамай өмір сүріп жатқандығы үлкен мақтаныш. Бір шаңырақ астында ұлттың ұйытқысына себеп болып отырған сарабдал саясатымыз мен Ата заңымыздың аясында атқарылып жатқан шаралардың нәтижесі екендігі белгілі. Әлемде ұлтаралық бірлігімен, татулығымен ерекшеленетін ұлт екенімізді ескерсек, тұрақтылық пен бейбітшілік үйлесім тапқан елміз. Сонымен қатар халықтардың өзара түсінушілігі мен берекесін тапқан бірлігінің арқасында да татулық діңгегі ажыраған емес.Осымен шығармам Тәмәм!
Ескерткіштердің тұңғыш рет 1914 ж. Ачинск қаласының маңындағы Андронов деревнясының маңынан табылуына байланысты осылай аталған. Бұл мәдениет Орталық Қазақстанды мекендеген тайпалар арасына кең тараған. Ол таралған аймағына және өзіндік белгілеріне қарай үш тарихи кезеңге бөлінеді: ерте кезеңі – б.з.б. XVIII-XVI ғасырлардағы Петров мәдениеті; орта кезеңі – б.з.б. XVI–XII ғасырлардағы Алакөл-Атасу, Федоров-Нұра мәдениеттері; соңғы кезеңі – б.з.б. XII–VIII ғасырлардағы Алексеев, Замараев, Сарығары, Беғазы-Дәндібай мәдениеттері.