1.Це все почати з нового листка.Кардинально змінитися: в звичках, в оточуючих людях, в мисленні, в діях і знаннях.
2.Людям потрібно морально вдосконалюватися! Щоб бути впевненою в своїх діях.
3.Людям потрібно змінюватися, бодай в звичках або в наших діях щоб іти по правильній дорозі.
4.Змінюватися дуже тяжко. Тому що людина привикає до повсякденності і не може її відпустити.
5.Добро — категорія етики, якою позитивно оцінюють певну поведінку, явища чи події. Добро завжди перемагає зло.
6. Каяття — почуття, що поєднує в собі співчуття чи жаль з приводу свого вчинку і почуття провини за його наслідки. Тому що покаявшись людина очищається від гіхів. І старається їх більше не робити.
Sohibqironning "besh yillik yurish"ida (1392—96) Irokdagi Mordin qalʼasini qamal qilish chogʻida tugʻilgan. Sharafuddin Ali Yazdiy "Zafarnoma" asarida yozishicha, Amir Temur huzuriga chopar kelib U.ning tugʻilgani va munajjimlar bu nevara kelajakda ham olim, ham hukmdor boʻlishini bashorat qilganlari xushxabarini yetkazadi. Sohibqiron xursandligidan Mordin qalʼasi qamalini toʻxtatib, uning xalqiga yuklangan toʻlovni bekor qiladi. Uning oʻz nabirasiga Muhammad Taragʻay va Ulugʻbek deb ism qoʻyganini ham munajjimlarning yuqoridagi bashorati bilan bogʻlash mumkin.
1.Це все почати з нового листка.Кардинально змінитися: в звичках, в оточуючих людях, в мисленні, в діях і знаннях.
2.Людям потрібно морально вдосконалюватися! Щоб бути впевненою в своїх діях.
3.Людям потрібно змінюватися, бодай в звичках або в наших діях щоб іти по правильній дорозі.
4.Змінюватися дуже тяжко. Тому що людина привикає до повсякденності і не може її відпустити.
5.Добро — категорія етики, якою позитивно оцінюють певну поведінку, явища чи події. Добро завжди перемагає зло.
6. Каяття — почуття, що поєднує в собі співчуття чи жаль з приводу свого вчинку і почуття провини за його наслідки. Тому що покаявшись людина очищається від гіхів. І старається їх більше не робити.
Sohibqironning "besh yillik yurish"ida (1392—96) Irokdagi Mordin qalʼasini qamal qilish chogʻida tugʻilgan. Sharafuddin Ali Yazdiy "Zafarnoma" asarida yozishicha, Amir Temur huzuriga chopar kelib U.ning tugʻilgani va munajjimlar bu nevara kelajakda ham olim, ham hukmdor boʻlishini bashorat qilganlari xushxabarini yetkazadi. Sohibqiron xursandligidan Mordin qalʼasi qamalini toʻxtatib, uning xalqiga yuklangan toʻlovni bekor qiladi. Uning oʻz nabirasiga Muhammad Taragʻay va Ulugʻbek deb ism qoʻyganini ham munajjimlarning yuqoridagi bashorati bilan bogʻlash mumkin.