Что не относится к источникам загрязнения атмосферы? А) лесные пожары Б) извержение вулкана В) сточные воды жилищно-коммунального хозяйства Г) пылевые бури ответ : 2. Какой класс отходов наиболее опасен? А) 1 класс Б) 2 класс В) 3 класс Г) 4 класс ответ: 3. Что является объектом международно-правовой охраны окружающей природной среды? А) воздушный бассейн Б) Антарктида В) космос Г) животный мир ответ: 4. К каким отходам относят батарейки, энергосберегающие лампы, градусники и аккумуляторы? А) бытовые Б) лёгкие В) опасные Г) тяжелые ответ: 5. Какой мусор сохранится в природе дольше других? А) мандариновая корка Б) бумажная салфетка В) стеклянная бутылка Г) картонная коробка ответ: 6. Какие из предметов опасно выбрасывать в мусорное ведро? А) батарейки Б) светодиодные лампочки В) консервные банки ответ: 7. Что из перечисленного разложится быстрее? А) полиэтиленовый пакет Б) железная консервная банка В) стеклянная бутылка ответ: 8. Сложно ли вам было отвечать на представленные выше вопросы? А) нет Б) да В) 50:50 ответ: 9. Как вы думайте, нужен ли предмет экология в школе? А) да Б) нет В) не знаю ответ: 10. Хотели бы вы участвовать в исследованиях по экологии? А) да Б) нет В) не знаю ответ: Объясните свой ответ:
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.
Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.