. Аристотель увидел причину «принудительной силы наших речей»: а) в выражении мыслей в языке; б) в наличии закономерностей в связях наших мыслей; в) в связи содержания и формы мышления; г) в объективном характере мышления. 2. Логическая форма – это: а) структура мысли связи ее элементов; б) отражение мира тем или иным в) различие степени общности мысли; г) выражение мысли в языке. 3. Главный принцип формальной логики гласит: а) правильность рассуждения зависит только от его формы; б) содержания и форма мысли связаны между собой; в) истинность мысли есть ее отношение к действительности; г) истинность и правильность мысли связаны между собой. 4. Логический закон – это: а) связь между содержанием и формой; б) необходимая связь между мыслями и элементами мысли, рассматриваемая со стороны их формы; в) необходимая связь между правильностью и истинностью мысли; г) выражение существенных характеристик мысли в языке. 5. Из какого закона мышления вытекает требование, что каждая мысль должна употребляться в одном и том же смысле и сохранять его в процессе всего рассуждения: а) закон достаточного основания; б) закон противоречия; в) закон тождества; г) закон исключенного третьего. 6. Мысли находятся в отношении противоречия, когда они: а) не могут быть истинными одновременно; б) не могут быть одновременно ни истинными, ни ложными; в) не могут быть одновременно истинными, но могут быть одновременно ложными; г) не могут быть одновременно ложными. 7. Какой закон выражен в мысли: «Все или ничего»: а) закон достаточного основания; б) закон противоречия; в) закон тождества; г) закон исключенного третьего. 8. Какой закон выражен в мысли: «паду ли я стрелой пронзенный, иль мимо пролетит она»: а) закон достаточного основания; б) закон противоречия; в) закон тождества; г) закон исключенного третьего.

ответ:

казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. за годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. в основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. с одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. с другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 христовых заповедей. приучая детей к соблюдению заповедей господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от врагов отечество. но прежде всего крепи веру православную: ходи в церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому богу иисусу христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – мы казаки.

чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи законы:

современное общество - это довольно непростая штука.

каждый в наше время больше всего задумывается именно о своих личных проблемах, забывая что кроме него есть ещё много других людей .

я считаю что общество влияет на каждого по разному. всё зависит от характера человека. одни с радостью принимают и с лёгкостью переносят критику, другие же в свою очередь критику не переносят, одни относятся к жизни с позитивом , а другие наоборот. но одно остаётся неизменным: общество - сильно влияет на социализацию любого человека. по тому что человек издавна привык копировать поведение которое он видит. поэтому каждый человек которого мы видим оставляет в нас небольшую частичку себя не всегда хорошую , но именно это истинной социализации человека , формированию его личности.