Анализ стихотворения Рубцов "В старом парке" по плану:
1) Краткая история создания
2) Тема
3) Жанр
4) Стихотворный размер
5) Тип рифмы
6) Средства выразительности, которые используются, с примерами из стихотворения.​

1- Inson hayotida salomatlikning o'rni qanday?

Javob: Insonning  hayotida  salomatlikning  o'rni  juda katta.  Balki  salomatlik yuqori  o'rinda  desak  ham  bo'ladi. Chunki salomatlik  bo'lmasa  inson  hech  ham ishini  boshlay  olmaydi.  Salomatlik  yo'q  bo'lsa - barcha  ishlarini  qo'ldan  boy  beradi.  Shuning  uchun  birinchi o'rinda  inson  o'zining  salomatligini  birinchi o'ringa  qo'yish  kerak deb  o'ylayman.

2-Sogʻliqni asrash uchun aynan nimalarga e'tibor qaratish kerak?

Javob:  Sog'liqni  saqlash   uchun  inson  birinchi  o'rinda  to'g'ri  ovqatlanishga  qattiq  e'tibor  qaratishi  lozim. Va  ikkinchi  o'rinda  esa  sport  bilan  shug'ullanish  kerak.

3- Sogʻlom turmush tarzi deganda nimani tushunasiz?

Javob: Men  sog'lom  turmush  tarzi deganda   hamma  ishini  o'z  vaqtida  qilishni  tushunaman. Masalan : kun  tartibiga  amal  qilish, ertalab  erta  turish, kechqurun  o'z  vaqtida  uxlash, to'g'ri  ovqatlanish,  sport  bilan  shug'ullanish   va  boshqalar.

texnologiyasi asosida:

1. Teng va ergashtiruvchi bog'lovchilarning:

Javob: Teng  bog'lovchilar  so'zlarni , so'z  birikmalarni  va  gaplarni  o'zaro  teng  munosabatda   bog'laydigan  yordamchi  so'zlardir. Ergashtiruvchi  bog'lovchilar esa  vositalarni  bog'laydi.

2. Biriktiruvchi va zidlov bog`lovchilarning farqli xususiyatlari

tushuntiring.​

Javob: Biriktiruv  bog'lovchisi  bu  bog'lovchi  gaplarni  ko'proq  biriktirish  uchun  keladi.  Biriktiruv  boglovchisiga - va,  ham ,  hamda  bog'lovchilari  kiradi. Zidlov  bog'lovchi  esa  gaplarda  birinchi  bo'lakdagi  gapni  yaxshilab,  ikkinchisini  zidlab keladi.  

Biriktiruv  bog'lovchisiga  gap:

1-Sardor va  Botir  maktabga  bormadi.

2-Abbos ham, Samandar ham   futbolga  bormadilar.

3-Ilyos, Dilbek  hamda  Abbos  uyga  qaytishdi.

Zidlov  bog'lovchisiga  gaplar:

1-Hamma   ketdi, ammo  u  qoldi.

2-Sport  bilan  shug'ullanishni  yaxshi  ko'raman, lekin  har  kuni  emas.

3-U  rosa  darsga  tayyorlandi , biroq  sinfga  kirganda  esidan  chiqiqb  ketdi.

Объяснение:

Одна з найдавніших цивілізацій, можна навіть сказати - одна з колисок людської цивілізації склалася більш чотирьох тисяч років тому в долині Інду, з центрами в Хараппи і Махенджо-Даро, але археологічні розкопки дали можливість встановити, що ще в III тисячолітті до н.е. тут існували великі міста - центри ремісничого виробництва, розвинене землеробство, торгівля, майнове розшарування населення. Харапський культура долини Інду, що існувала кілька століть раніше індоарійської, не справила суттєвого впливу на історичні долі народів долини Гангу, з якими і пов'язане виникнення одного з самобутніх, що зберегли до теперішнього часу свої культурні цінності цивілізацій Сходу. Джерела не дають достовірних відомостей про класову структуру та політичної організації суспільства харапський цивілізації. Однак наявні свідоцтва дозволяють судити про соціальне розшарування суспільства і розкладанні первіснообщинного ладу. У XVIII - XVII ст. до н. е.. Харапський цивілізація переживає період занепаду. Центри її занепадають. Це було викликано внутрішніми явищами .. Прихід індоарійських племен в середині II тисячоліття до н. е.. завершив занепад головних харапський центрів.Наука, на жаль, має в своєму розпорядженні мізерними історичними даними з цього періоду історії Стародавньої Індії. Повніше представлені історичні свідчення у так званій ведичної періоду. До нас дійшли літературні пам'ятники релігійного змісту - веди, що стали пізніше священними книгами індусів, а також твори народного епосу. Ведичний період позначився утворенням класового суспільства і держави, що деякі історики пов'язують з триваючим ряд століть хвилеподібним проникненням на територію Індії з північного заходу індоарійських племен. Великі досягнення в галузі виробництва спричинили за собою розшарування суспільства. З посиленням суспільної нерівності військовий вождь племені (раджа), який раніше вибирався зборами і міг бути зміщений їм, все більше піднімався над плем'ям, підпорядковуючи собі органи племінного управління. За посаду раджі йде боротьба між представниками знатних і могущесвенних пологів в племені. Згодом ця посада стає спадковою. Перший час велику роль продовжували грати народні збори, що надавали вплив при призначенні царя. Поступово із зібрання одноплемінників вони ставали зборами знати, наближених царя. Зменшення ролі народних зборів пов'язане з посиленням царської влади.Органи племінної адміністрації поступово перетворюються в державні органи. Заняття вищих посад у державної адміністрації було привілеєм рабовласницької знаті. Все більшого значення набуває царський жрець (пурохіта), який був також астрологом, радником царя. Племінна дружина поступово переростала у постійне військо на чолі з начальником (сенані, сенапаті). Народ обкладається податками. Так, бали, який раніше був добровільним підношенням вождю племені або даром богу, перетворився в обов'язковий і строго фіксується податок, який сплачується цареві через спеціальних чиновників. Так, на базі родоплемінних колективів виникають примітивні державні освіти, звісно, невеликі за територією, що брали форму монархій, у яких чільну роль грали брахмани, або олігархічні кшатрійскіе республіки, в яких політичне панування здійснювалося безпосередньо військової силою кшатріїв.