1. алфавит тәртибендә яҙылмаған исемдәрҙе билдәләгеҙ: 1) айрат, ләйсән, илюзә, урал; 2) азамат, зөлфиә, салауат, әлфиә; 3) кәрим, рөстәм, руслан, рәил; 4) артур, зәлиә, рамазан, рәзилә. 2. бер үк мәғәнәне белдереп, төрлөсә әйтелеүсе һүҙҙәр нисек атала? 1) антоним; 2) синоним; 3) омоним; 4) алмаш. 3. предметтың эш-хәрәкәтен белдергән һүҙҙәр нисек атала? 1) исем; 2) ҡылым; 3) сифат; 4) алмаш. 4. сатлама һүҙе ҡайһы юлдағы һүҙгә тап килә? 1) … буран; 2) …һырынты; 3) … һыуыҡ; 4) … буран. 5. дуҫлыҡ … саҡта һынала һөйләмендә ниндәй һүҙ төшөп ҡалған? 1) яҡшы; 2) насар; 3) ауыр; 4) күңелле. 6. удобрение һүҙенең тәржемәһен билдәләгеҙ: 1)уңыш; 2) ашлама; 3) ялағай; 4) сыуаҡ. 7.хаталы һөйләмде билдәләгеҙ. 1) мин йәйҙе яратам; 2) мин йәй көнө һыу инәм. 3) мин тырышып уҡыйым. 4) мин әсәйемде ярҙамлашам. 8. с самого утра идет мелкий дождь.һөйләменең дөрөҫ тәржемәһен билдәләгеҙ: 1) иртә таңдан ваҡ ямғыр яуа; 2) ямғыр ваҡ иртә таңдан яуа. 3) иртә таңдан яуа ваҡ ямғыр; 4) яуа иртән таңдан ваҡ ямғыр.9. минең тыуған ҡырҙарым, татлы һыуҙарым, яландарым, урманым, күккә ашҡан уралым – минең изге төйәгем, һеҙҙе һөйә йөрәгем. (с.юлаев) шиғыры нисек атала? 1) ватаным; 2) нимә ул ватан? 3) тыуған яҡ; 4) тыуған илем. 10.дуҫлыҡ монументы ҡасан төҙөлә? 1) 1960; 2) 1970; 3) 1965; 4) 1972. 11. кешенең бөтә нәмһе лә: йөҙө лә, кейеме лә, күңеле лә, уйҙары ла матур булырға тейеш”афоризмының авторы кем? 1) ғ. хөсәйенов; 2) м.кәрим; 3) а.чехов; 4) м.горький 12. “ҡарағай урманында иртә” картинаһының авторы кем? 1) ) и.и.шишикин; 2) а.кузнецов; 3) а.саврасов; 4) в.э.меос; 13. р.солтангәрәева ҡарға килеү менән, тәбиғәткә сығып, ҙур байрам үткәрелгән, тип яҙа. ул ниндәй халыҡ байрамы тураһында яҙған? 1) һабантуй; 2) кәкүк сәйе; 3) ҡарға бутҡаһы; 4) ҡар һыуына барыу. 14. боронғо арҡайым ҡаласығы ҡайҙа урынлашҡан? 1) ирәмәл тауы буйында; 2) белорет ҡалаһында; 3) сибайҙан алыҫ түгел; 4) күмертау ҡалаһы эргәһендә.15. башҡортостандың халыҡ яҙыусылары ғына яҙылған юлды билдәләгеҙ. 1) м.кәрим, с.агиш, р.ғарипов, з.биишева; 2) т.ғәниева, р.бикбаев, а.филиппов, р.мифтахов; 3) г.юнысова, ә.атнабаев, и.кинйәбулатов, н.нәжми; 4) з.биишева, н.мусин, с.поварисов, ғ.хөсәйенов.
Yurtimizda oltin kuz – to’kin-sochinlik fasli hukm surmoqda. Quyoshning zarrin nurlari ostida pishib yetilgan hilma-xil mevalarni ko’rib ko’zingiz quvnaydi. Bu shirin-shakar mevalarni yemabsiz – bu dunyoga kelmabsiz. Biroq dunyoda shunday g’ayrioddiy mevalar borki, ularni bir ko’rishda meva demaysan kishi. Tatib ko’rishni-ku gapirmasa ham bo’laveradi. Bugun sizga ana shunday ekzotik mevalardan ba’zilari haqida hikoya qilmoqchimiz.
Rambutan
Bu “o’zga sayyoralik” meva dunyoning deyarli barcha tropik mamlakatlarida topiladi. Malayziya tilida “sochli” degan ma’noni anglatuvchi ushbu totli meva qizil va tuklari ko’p bo’lganda pishgan hisoblanadi. O’rtasidan ikkiga ajratib, ichidagi oppoq eti yeyiladi. Urug’i va po’stini yeb bo’lmaydi.
Durian
Mevalar qiroli hisoblanadigan durian dunyodagi eng badbo’y mevadir. Og’irligi 3 kilogrammgacha yetadi, po’sti toshday qattiq. Hidiga chiday olsangiz, juda mazali va foydali mevadan bahramand bo’lasiz.
Akebi
Binafsharang ushbu meva nordon bo’lgani uchun ko’proq sabzavot sifatida iste’mol qilinadi. Tuzlash ham mumkin. Urug’i ajratish qiyin bo’lgani uchun eti bilan birga yeyiladi. Yaponiya shimolida o’stiriladi, biroq Yaponiyaning o’zida ham kamyob. Shuning uchun bu mevani yeb ko’rgan bo’lishingiz ehtimoldan yiroq.
Kaktus mevasi
Nopal kaktusi deb ataladigan o’simlikning ushbu siyohrang mevalari ham tanasi kabi tikan bilan qoplangan. Juda shirin. Vitamin Cga bo’lgan kundalik ehtiyojning 13%ini qoplaydi. Meksika oshpazlari tuxum yoki go’sht bilan ajoyib taomlar tayyorlashadi.
Pitaya
Ta’mi kivi va shaftolini eslatadigan pushti meva unchalik shirin bo’lmasa ham, antioksidantlarga boy. Ko’ndalangiga kesib ichidagi oq eti urug’i bilan birga yeyiladi
Объяснение:
Это был сложный и длительный процесс, который начался в древнейших очагах 10—12 тыс. лет назад. Новые археологические и палеоэтноботанические исследования подтвердили полицентрическую концепцию происхождения земледелия и навыков скотоводства.
Лишь соединение растениеводства со скотоводством стало решающим моментом в истории хозяйства, которое перешло от присваивающего хозяйства к производящее хозяйству.
Вскоре появились городские торговые центры, увеличился обмен между разными народами.
Таким образом, это сложный и долгий процесс, который создавался тысячелетиями.