Вопрос понятен, отвечаю. Военное общество, образуемое рыцарями (далее - Р) имеет свои особые обычаи, оружие и ведения боя. Обращаться с оружием Р нелегко, требуется пройти специальное обучение. Носить оружие Р есть честь; поэтому прежде, чем возложить его на себя, надо быть объявленным достойным этой чести. НИКТО не рождается Р - человек становится Р в силу торжественного акта; сам король должен быть произведен в Р. Конечно, в основном своей массе, Р были жестокими воинами, признававшими только лишь право сильного. Они истязали подвластных им крестьян так, как им этого хотелось и обижали те семьи, где умирал единственный кормилец - а жена и дети не могли себя защитить. Так продолжалось довольно долго, но тут на явилась церковь. Духовенство ввело обряды, превращающие рыцарское посвящение в сложную религиозную церемонию, дабы напомнить Р, что он христианин - а следовательно, у него на первом месте не права, а обязанности служения другим. Молодой человек после поста проводил ночь, предшествовшую посвящению, в молитве; это называлось veillee d'armes. Утром он присутствовал при обедне; шпагу клали на алтарь, как бы посящая ее на служение Богу; священник благословлял ее, говоря: "Услышь, Господи, мои молитвы и благослови Твоей всемогущей десницей этот меч, которым хочет препоясаться твой раб (такой-то) ". Затем он произносил проповедь, в которой напоминал будущему Р его обязанности по отношению к церкви, бедным и вдовам. Для церемонии выбирали обычно или дни больших праздников, особенно Пасху и Троицу, или другой какой-нибудь исключительный случай, вроде бракосочетания или крещения принца, или даже момент сражения. Тогда сразу посвящали целую толпу новых Р. Так как надо раскрыть философское значение Р, я здесь не рассматриваю церемонии посвящения и обычаи, не связанные с участием священнослужителей. Конечно, не сразу, но постепенно, несмотря на царящие в это время нравственный упадок, невежество, варварство в недрах фоедальной раздробленности зародилась система Р, вобравшая в себя глубиннуб суть древних традиций и воскресившая к жизни вечные ценности и высшие добродетели. Истинное Р являлось путем мистического единения души с Богом, для которого было необходимо, по словам Майстера Экхарта "отрешиться от самого себя" - то есть человек должен был отказаться от любой собственной воли, которая отдаляла бы его от Бога, с тем чтобы стать орудем истины и справедливости. Путь Р - это путь внутренней трансформации, основанный на служении "Богу, женщине и королю", проявлении сострадания и милосердия и руководстве во всех предприятиях долгом чести. Р строилось на строгой иерархии и представляло собой инициатическую систему воспитания, состоящую из 3-х ступеней - паж, оруженосец и Р. Паж - своего рода послушник, задачей которого было заставить замолчать свои мысли и эмоциональные голоса, дабы они не искажали реальной картины окружающего мира. При успешном прохождении этого этапа пажа посвящали в оруженосцы специальным символическим обрядом, в котором ему впервые вручался боевой меч - продолжение его самого, орудие его воли и высшего духа. Оруженосец вступал на путь борьбы, где он должен был прежде всего победить силы хаоса внутри себя и внутренне измениться, чтобы обрести целостность и чистоту. Знаком утверждения победы оруженосца над самим собой становился обряд посвящения в Р, в котором на новичка (помимо опоясывания освященным мечом) одевались золотые шпоры - символ полного контроля высшего начала над человеческой природой. Но на этом испытания не заканчивались - Р устремлялся в неизвестность на поиск подвигов, в которых подтверждалось его соотвествие высокому званию. Такая система воспитания становилась настоящим путем духовного поиска, где многочисленные испытания веры, преданности, любви, мужества приводили к полному преображению человека.
Конечно, не сразу, но постепенно, несмотря на царящие в это время нравственный упадок, невежество, варварство в недрах фоедальной раздробленности зародилась система Р, вобравшая в себя глубиннуб суть древних традиций и воскресившая к жизни вечные ценности и высшие добродетели. Истинное Р являлось путем мистического единения души с Богом, для которого было необходимо, по словам Майстера Экхарта "отрешиться от самого себя" - то есть человек должен был отказаться от любой собственной воли, которая отдаляла бы его от Бога, с тем чтобы стать орудем истины и справедливости. Путь Р - это путь внутренней трансформации, основанный на служении "Богу, женщине и королю", проявлении сострадания и милосердия и руководстве во всех предприятиях долгом чести.
Р строилось на строгой иерархии и представляло собой инициатическую систему воспитания, состоящую из 3-х ступеней - паж, оруженосец и Р. Паж - своего рода послушник, задачей которого было заставить замолчать свои мысли и эмоциональные голоса, дабы они не искажали реальной картины окружающего мира. При успешном прохождении этого этапа пажа посвящали в оруженосцы специальным символическим обрядом, в котором ему впервые вручался боевой меч - продолжение его самого, орудие его воли и высшего духа. Оруженосец вступал на путь борьбы, где он должен был прежде всего победить силы хаоса внутри себя и внутренне измениться, чтобы обрести целостность и чистоту. Знаком утверждения победы оруженосца над самим собой становился обряд посвящения в Р, в котором на новичка (помимо опоясывания освященным мечом) одевались золотые шпоры - символ полного контроля высшего начала над человеческой природой. Но на этом испытания не заканчивались - Р устремлялся в неизвестность на поиск подвигов, в которых подтверждалось его соотвествие высокому званию.
Такая система воспитания становилась настоящим путем духовного поиска, где многочисленные испытания веры, преданности, любви, мужества приводили к полному преображению человека.