Тотемизм — вера в существование родственной связи между какой-либо группой людей (племя, род) и определенным видом животных или растений. Тотемизм являлся первой формой осознания единства человеческое коллектива и его связи с окружающим миром. Жизнь родового коллектива была теснейшим образом связана с определенными видами животных, на которых охотились его члены.
Впоследствии в рамках тотемизма возникла целая система запретов, которые назывались табу. Они представляли собой важный механизм регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу исключало половые связи между близкими родственниками. Пищевые табу строго регулировали характер пищи, которая должна была доставаться вождю, воинам, женщинам, старикам и детям. Ряд других табу призван был гарантировать неприкосновенность жилища или очага, регулировать правила погребения, фиксировать положения в группе, права и обязанности членов первобытною коллектива.
Магия представляет собой возникшую у первобытных людей веру в возможность воздействовать на какие-либо естественные явления путем определенных символических действий (заговоров, заклинаний и т. д.).
Возникнув в глубокой древности, магия сохранялась и продолжала развиваться на протяжении многих тысячелетий. Если первоначально магические представления и обряды имели общий характер, то затем постепенно произошла их дифференциация. Современные специалисты классифицирую магию но методам и целям воздействия.
Анимистические верования являются весьма существенной частью практически всех религий мира. Вера в духов, нечистую силу, бессмертную душу — все это модификации анимистических представлении первобытной эпохи. То же самое можно сказать о других ранних формах религиозных верований. Одни из них были ассимилированы сменившими их религиями, другие — оттеснены в сферу бытовых суеверий и предрассудков. Находясь на достаточно низком уровне развития, примитивные люди старались найти защиту от различных болезней, природных катаклизмов, наделяя природу и окружающие предметы, от которых зависело существование, сверхъестественными силами и поклоняясь им, олицетворяя их как духов этих объектов.
Фетишем мог стать любой предмет, поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, череп животного, металлическое или глиняное изделие. Этому предмету приписывались неприсущие ему свойства исцелять, предохранять от опасности на охоте и т. п.).
Чаще всего предмет, который становился фетишем, выбирался методом проб и ошибок. Если после этого выбора человеку удавалось достичь успеха в практической деятельности, он считал, что в этом ему фетиш, и оставлял его себе. Если же человека постигала какая-либо неудача, то фетиш выбрасывался, уничтожался или заменялся другим. Такое обращение с фетишами говорит о том, что первобытные люди не всегда с должным уважением относились к выбранному ими предмету.
ответ:Прыткая ящерица откладывает на суше небольшое число (5—11) крупных яиц, покрытых плотной кожистой оболочкой. Ее яйца отличаются от яиц птиц отсутствием белка.
Осеменение внутреннее, и первые этапы развития до стадии зародыша с зачатками конечностей протекают в яйцеводах самки. Дробление типично дискоидальное. Процесс гаструляции у пресмыкающихся имеет характерные черты, отличающие его от соответствующего процесса у всех других телолецитальных яиц с дискоидальным дроблением. Гастральное утолщение и вворачивание происходит не на краю бластодермического диска, а несколько отступя от его края. Этот процесс связан с образованием мезодермы, а не энтодермы, поэтому полость, образующаяся путем впячивания, называется мезодермальным мешочком. Энтодерма образуется до возникновения мезодермального мешочка путем обособления энтодермальных клеток от желтка. Далее, как и у птиц, на зародышевой пленке обособляется зародыш путем образования нервной полоски и нервных валиков впереди от гастропора (бластопора).
Вместе с развитием нервной пластинки происходит развитие хорды и сегментация мезодермы. Одновременно начинается образование зародышевых органов: амниона и серозной оболочки, развивающихся в виде амниотической складки, окружающей зародыш и постепенно смыкающейся над ним, и аллантоидного пузыря. На стадии откладки яиц зародыш уже обособляется от желточного мешка, с которым он остается связан при на этой стадии еще очень широкого) пупочного канатика. Голова составляет значительную часть всего зародыша благодаря сильному развитию головного мозга, изогнутого в петли и расчлененного на отделы, а также благодаря большим глазам. На вентральной стороне зародыша помещается крупное петлеобразное сердце, а впереди него — ряд жаберных щелей, соответствующих жаберным щелям водных позвоночных. Непосредственно позади сердца закладываются передние конечности, а в задней части туловища — задние. При дальнейшем развитии желток постепенно поглощается зародышем, и из яйца вылупляется уже вполне сформировавшееся молодое животное, отличающееся от взрослого главным образом маленькими размерами.
Тотемизм — вера в существование родственной связи между какой-либо группой людей (племя, род) и определенным видом животных или растений. Тотемизм являлся первой формой осознания единства человеческое коллектива и его связи с окружающим миром. Жизнь родового коллектива была теснейшим образом связана с определенными видами животных, на которых охотились его члены.
Впоследствии в рамках тотемизма возникла целая система запретов, которые назывались табу. Они представляли собой важный механизм регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу исключало половые связи между близкими родственниками. Пищевые табу строго регулировали характер пищи, которая должна была доставаться вождю, воинам, женщинам, старикам и детям. Ряд других табу призван был гарантировать неприкосновенность жилища или очага, регулировать правила погребения, фиксировать положения в группе, права и обязанности членов первобытною коллектива.
Магия представляет собой возникшую у первобытных людей веру в возможность воздействовать на какие-либо естественные явления путем определенных символических действий (заговоров, заклинаний и т. д.).
Возникнув в глубокой древности, магия сохранялась и продолжала развиваться на протяжении многих тысячелетий. Если первоначально магические представления и обряды имели общий характер, то затем постепенно произошла их дифференциация. Современные специалисты классифицирую магию но методам и целям воздействия.
Анимистические верования являются весьма существенной частью практически всех религий мира. Вера в духов, нечистую силу, бессмертную душу — все это модификации анимистических представлении первобытной эпохи. То же самое можно сказать о других ранних формах религиозных верований. Одни из них были ассимилированы сменившими их религиями, другие — оттеснены в сферу бытовых суеверий и предрассудков. Находясь на достаточно низком уровне развития, примитивные люди старались найти защиту от различных болезней, природных катаклизмов, наделяя природу и окружающие предметы, от которых зависело существование, сверхъестественными силами и поклоняясь им, олицетворяя их как духов этих объектов.
Фетишем мог стать любой предмет, поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, череп животного, металлическое или глиняное изделие. Этому предмету приписывались неприсущие ему свойства исцелять, предохранять от опасности на охоте и т. п.).
Чаще всего предмет, который становился фетишем, выбирался методом проб и ошибок. Если после этого выбора человеку удавалось достичь успеха в практической деятельности, он считал, что в этом ему фетиш, и оставлял его себе. Если же человека постигала какая-либо неудача, то фетиш выбрасывался, уничтожался или заменялся другим. Такое обращение с фетишами говорит о том, что первобытные люди не всегда с должным уважением относились к выбранному ими предмету.
ответ:Прыткая ящерица откладывает на суше небольшое число (5—11) крупных яиц, покрытых плотной кожистой оболочкой. Ее яйца отличаются от яиц птиц отсутствием белка.
Осеменение внутреннее, и первые этапы развития до стадии зародыша с зачатками конечностей протекают в яйцеводах самки. Дробление типично дискоидальное. Процесс гаструляции у пресмыкающихся имеет характерные черты, отличающие его от соответствующего процесса у всех других телолецитальных яиц с дискоидальным дроблением. Гастральное утолщение и вворачивание происходит не на краю бластодермического диска, а несколько отступя от его края. Этот процесс связан с образованием мезодермы, а не энтодермы, поэтому полость, образующаяся путем впячивания, называется мезодермальным мешочком. Энтодерма образуется до возникновения мезодермального мешочка путем обособления энтодермальных клеток от желтка. Далее, как и у птиц, на зародышевой пленке обособляется зародыш путем образования нервной полоски и нервных валиков впереди от гастропора (бластопора).
Вместе с развитием нервной пластинки происходит развитие хорды и сегментация мезодермы. Одновременно начинается образование зародышевых органов: амниона и серозной оболочки, развивающихся в виде амниотической складки, окружающей зародыш и постепенно смыкающейся над ним, и аллантоидного пузыря. На стадии откладки яиц зародыш уже обособляется от желточного мешка, с которым он остается связан при на этой стадии еще очень широкого) пупочного канатика. Голова составляет значительную часть всего зародыша благодаря сильному развитию головного мозга, изогнутого в петли и расчлененного на отделы, а также благодаря большим глазам. На вентральной стороне зародыша помещается крупное петлеобразное сердце, а впереди него — ряд жаберных щелей, соответствующих жаберным щелям водных позвоночных. Непосредственно позади сердца закладываются передние конечности, а в задней части туловища — задние. При дальнейшем развитии желток постепенно поглощается зародышем, и из яйца вылупляется уже вполне сформировавшееся молодое животное, отличающееся от взрослого главным образом маленькими размерами.