Всилу специфики своего предмета биология традиционно имела отношение к проблемам жизнедеятельности человека – его здоровью, питанию, выбору оптимальных условий жизнепроживания. помимо непосредственно утилитарного смысла биологическое знание доставляет радость причастности к многоликому миру живого, раздвигает этим ощущением причастности горизонты повседневности, способствует развитию нравственного чувства и эстетического вкуса. узнавание “своего другого” в живых существах “дикой” природы смягчает душу, наводит на размышление о жизни и смерти, о бренности и вместе с тем вечности бытия. иными словами, целый ряд непременных мироощущений, мировосприятия человека связан с отношением к живой природе. гуманистический строй мировоззрения во все времена был неразрывен с осознанием принадлежности человека ко всему живому. как отмечал альберт швейцер, через это осознание лежит дорога к космосу, к восприятию универсума и формированию жизне и оптимистичного мировоззрения. как воздействует современная ситуация в науке и в мире в целом на эти давние связи биологии с гуманизмом? какова роль философии в анализе этой связи? обсуждение этих вопросов злободневно уже потому, что проводится в широких кругах мировой общественности, включено в современную борьбу философских идей. биология вносит важный вклад в обоснование практического гуманизма, идеи гуманизма, как никогда прежде, воздействуют на формирование научно-исследовательских программ биологии, разработка которых повышает эвристическую ценность биологического знания в современной культуре. социальная роль биологии определяется не только ее непосредственными в производство (биотехнология, генетическая инженерия, бионика) , но и теми преобразованиями структуры и содержания биологического знания, которые обусловлены его прогрессирующей гуманизацией.
