1. Дивергенция ведет:
а) к уменьшению конкуренции
б) увеличению конкуренции
в) возникновению новых при г) сохранению имеющихся при Макроэволюция—это:
а) изменение популяций
б) формирование родов
в) образование новых видов
3.Микроэволюция отличается от макроэволюции:
а) результатом
б) механизмом
в) движущими силами
4.Какие из перечисленных ниже органов относятся к аналогичным?
а) крылья птиц, летучих мышей, насекомых
б) крыло птицы, конечность млекопитающего, ласты тюленя
в) колючки барбариса и боярышника
5.Аналогичными называются:
а) органы разных видов, которые имеют сходное строение, одинаковое положение в организме и общее происхождение
б) органы, которые имеют сходное строение и выполняют одинаковые функции
в) органы, которые имеют непохожее строение, но выполняют одинаковые функции
6. Естественный отбор – избирательное воспроизведение:
а) фенотипов
б) генотипов
в) генофондов
7. В основе эволюционной теории Ч. Дарвина лежит учение о:
а) дивергенции
б) естественном отборе
в) дегенерации
г) искусственном отборе
8. Пример предостерегающей окраски
А) ярко-красная окраска у божьей коровки
б) ярко-красная окраска у цветка розы
В) сходство в окраске съедобной и несъедобной бабочек
9.Единица эволюции видов в природе:
а) порода
б) популяция
в) сорт
г) отряд
10.Область рас северного оленя в зоне тундры - это критерий:
а) экологический
б) генетический
в) морфологический
г) географический
11.Какой морфологический критерий характерен для земноводных:
а) пятипалый тип конечности
б) глаза прикрытые веками
в) голая слизистая кожа
г) роговой покров чешуи
12.Внешнее сходство путем конвергенции приобрели виды:
а) щука, лосось
б) медведь бурый, медведь белый
в) дельфин, акула
г) заяц-русак, заяц-беляк
13. Сходство всех процессов жизнедеятельности у особей одного вида:
а) биологический критерий
б) генетический критерий
в) морфологический критерий
г) физиологический критерий
14. Сходство химического состава особей одного вида:
а) морфологический критерий
б) биохимический критерий
в) генетический критерий
г) экологический критерий
15. К движущим силам эволюции относятся:
а) многообразие видов
б) видообразование
в) при г) наследственная изменчивость
16. К результатам эволюции относится:
а) естественный отбор
б) видообразование
в) искусственный отбор
г) наследственность
17. Образование новых видов в природе происходит в результате:
а) деятельности человека
б) сохранения естественным отбором особей с полезными наследственными изменениями
в) стремления особей к самосовершенствованию
18. Общий ареал, занимаемый видом, в природе:
а) географический критерий
б) экологический критерий
в) морфологический критерий
г) генетический критерий
19. О родстве живых организмов свидетельствует:
а) многообразие организмов
б) обитание организмов в сходных условиях
в) их клеточное строение
г) одинаковое строение всех организмов
20. Половой отбор - это:
а) естественный отбор, происходящий между особями одного пола в период размножения
б) естественный отбор, обусловленный :конкуренцией особей разного пола одного вида за пищу
в) форма искусственного отбора, направленная на уничтожение особей мужского пола (например, у кур, уток)
21. Главный фактор, определяющий направленность эволюционного процесса:
а) борьба за существование
б) наследственная изменчивость
в) искусственный отбор
г) естественный отбор
Тотемизм — вера в существование родственной связи между какой-либо группой людей (племя, род) и определенным видом животных или растений. Тотемизм являлся первой формой осознания единства человеческое коллектива и его связи с окружающим миром. Жизнь родового коллектива была теснейшим образом связана с определенными видами животных, на которых охотились его члены.
Впоследствии в рамках тотемизма возникла целая система запретов, которые назывались табу. Они представляли собой важный механизм регулирования социальных отношений. Так, половозрастное табу исключало половые связи между близкими родственниками. Пищевые табу строго регулировали характер пищи, которая должна была доставаться вождю, воинам, женщинам, старикам и детям. Ряд других табу призван был гарантировать неприкосновенность жилища или очага, регулировать правила погребения, фиксировать положения в группе, права и обязанности членов первобытною коллектива.
Магия представляет собой возникшую у первобытных людей веру в возможность воздействовать на какие-либо естественные явления путем определенных символических действий (заговоров, заклинаний и т. д.).
Возникнув в глубокой древности, магия сохранялась и продолжала развиваться на протяжении многих тысячелетий. Если первоначально магические представления и обряды имели общий характер, то затем постепенно произошла их дифференциация. Современные специалисты классифицирую магию но методам и целям воздействия.
Анимистические верования являются весьма существенной частью практически всех религий мира. Вера в духов, нечистую силу, бессмертную душу — все это модификации анимистических представлении первобытной эпохи. То же самое можно сказать о других ранних формах религиозных верований. Одни из них были ассимилированы сменившими их религиями, другие — оттеснены в сферу бытовых суеверий и предрассудков. Находясь на достаточно низком уровне развития, примитивные люди старались найти защиту от различных болезней, природных катаклизмов, наделяя природу и окружающие предметы, от которых зависело существование, сверхъестественными силами и поклоняясь им, олицетворяя их как духов этих объектов.
Фетишем мог стать любой предмет, поразивший воображение человека: камень необычной формы, кусок дерева, череп животного, металлическое или глиняное изделие. Этому предмету приписывались неприсущие ему свойства исцелять, предохранять от опасности на охоте и т. п.).
Чаще всего предмет, который становился фетишем, выбирался методом проб и ошибок. Если после этого выбора человеку удавалось достичь успеха в практической деятельности, он считал, что в этом ему фетиш, и оставлял его себе. Если же человека постигала какая-либо неудача, то фетиш выбрасывался, уничтожался или заменялся другим. Такое обращение с фетишами говорит о том, что первобытные люди не всегда с должным уважением относились к выбранному ими предмету.