Если что сочинение на тему Шыншыла:Шыншыла - гэта пацешны звярок. Яго продкі родам з Паўднёвай Амерыкі. А густая поўсць нагадвае, што жылі гэтыя «бабулі» і «дзядулі» сучасных шыншыл ў паўночных раёнах на высакагор'е. Зараз гэта невялікае жывёла, можна сустрэць у кожнай краіне, ва ўсіх яе кутках. Яно з'яўляецца жыхаром заапаркаў, ды і як хатніх гадаванцаў шыншылы заводзяць нярэдка. Ёсць два віды гэтых жывёл: малая даўгахвостая і цыбаценькая.
Шыншылы не растуць больш за сорак сантыметраў у даўжыню, праўда іх хвосцік можа быць досыць доўгім, амаль пятнаццаць сантыметраў. Але пры гэтым звярок не важыць больш кілаграма. Гэта жывёла з-за сваёй шчыльнай густой кажушкі нагадвае шарык, настолькі ён кругленькі. І вушкі, і галоўка, і вочкі ў шыншылы таксама круглявай формы.
Жывёла мае шэраг асаблівасцяў. Напрыклад, яно бачыць у цемры. А вушная ракавіна сканструяваная так, што ў ёй ёсць перапонка, якая ў патрэбны момант перакрывае вуха, каб не пранікаў пясок, у якім яно так любіць «купацца». А яшчэ ў шыншыл вельмі цікава уладкованы шкілет, за кошт чаго звярок пранікае ў любыя, нават маленькія і вузкія адтуліны. Заднія ягоныя рукі даўжэй перадпакояў, дзякуючы ім ён можа высока скакаць.
Сафійскі сабор (белор. Сафійскі сабор) — кафедральны сабор горада Полацка. Першапачаткова пабудаваны паміж 1030-1060 гадамі. Разбураны ў 1710 годзе і ў сярэдзіне XVIII стагоддзя адноўлены ў стылі віленскага барока. Арыгінальная пабудова Узвядзенне храма звязана з пераносам цэнтра горада са старога гарадзішча. Арыгінальнае будынак сабора не захавалася, засталіся яго фрагменты: рэшткі ніжніх сцен і слупоў, і апсід вышынёй каля 11 метраў. Архітэктурнае рашэнне полацкага Сафійскага сабора падобна з аднайменнымі храмамі Кіева і Ноўгарада. Гэта быў пятинефный крыжова-купальны храм з княжацкімі хорамі, з выдзеленай алтарнай часткай у цэнтральнай апсідзе з синтроном, з купалам дыяметрам 5,85 метра. Да храма прылягалі прыбудовы: хросная і лесвічная вежа на княжацкія хоры. Па летапісах, як мяркуецца, можна сказаць, што храм меў 7 кіраўнікоў. 4 купала размяшчаліся сіметрычна ад галоўнага, а хросная і лесвічная вежа мелі свае кіраўніка, што стварала свой кампазіцыйны лад агульнага выгляду. Галоўныя адрозненні ад Кіева і Ноўгарада — гэта адсутнасць галерэй. Храм меў тры апсіды, а не пяць. Княжацкія хоры адкрываліся ў цэнтральнае памяшканне падвойнымі аркамі, абапіраецца на 1 прамежкавы слуп. Ёсць віма (дадатковае чляненне ў апсидной часткі подкупольного прасторы), характэрная для Візантыі. Храм, падобна наўгародскаму, быў распісаны толькі фрэскамі, тады як у Кіеве спалучаліся фрэскавы і мазаічная дэкаратыўная аздабленне храма. Будаўніцтвам ўсіх трох храмаў, верагодна, займалася за з Канстанцінопаля арцель. Галоўная ідэя храма — гэта ўваходжанне жыхароў Полацкай зямлі ў Сусветную царкву, напамінак аб Сафійскім Саборы Канстанцінопаля, сімвал магутнасці княжацкай улады. Уніяцкі перыяд Пасля звароту Полацка пад юрысдыкцыю Вялікага Княства Літоўскага ў 1579 годзе войскамі караля Стэфана Баторыя Сафійскі сабор стаў адзіным храмам у горадзе, якія належалі праваслаўным. Пасля падпісання Берасцейскай уніі ў 1596 годзе сабор перайшоў да ўніятаў. Пасля пажару і частковага разбурэння 1607 года сабор быў у запусценні, у 1618 годзе ўніяцкі арцыбіскуп Язафат Кунцэвіч аднавіў і значна перабудаваў сабор. У 1642 годзе сабор ізноў пацярпеў ад пажару, але быў неўзабаве адноўлены. У ходзе руска-польскай вайны Полацк быў узяты расійскімі войскамі цара Аляксея Міхайлавіча, які ў 1654 годзе наведаў сабор. Да 1667 года Сафійскі сабор быў праваслаўным, а затым ізноў перайшоў да ўніятаў. Выбух сабора 11 ліпеня 1705 года, падчас Паўночнай вайны 1700-1721 гадоў, сабор быў зачынены расійскай арміяй (цар Пётр I перадаў сабор праваслаўнай суполцы, але яна адмовілася прыняць яго, баючыся, што пасля сыходу рускіх войскаў супраць іх пачнуцца рэпрэсіі). Згодна польскаму гісторыку XIX стагоддзя Францишеку Духинскому, п'яны Пётр I уварваўся разам з салдатамі ў Сабор Сьв. Сафіі ў Полацку, які належаў уніятам, дзе захоўваліся мошчы Язафата Кунцэвіча. Цар запатрабаваў ключы ад царскіх варот, а калі базыльяне адмовіліся іх даць, асабіста забіў настаяцеля і чатырох манахаў-базыльянаў, а цела загадаў ўтапіць у Дзвіне. Аб гэтай падзеі коратка паведамляе Віцебская летапіс: Eodem anno (1705), mense Iulli 11 die in ecclesia S. Sofiae ipse occidit 4 basilianos in Polocia («У тым жа (1705) годзе месяца ліпеня 11 дня ў храме Сьв. Сафіі сам (цар Пётр I) забіў 4 базыльянаў у Полацку»). Па іншай версіі, канфлікт адбыўся пасля таго, як на пытанне цара пра малюнку на іконе манахі адказалі, што гэта святы Язафат, забіты ерэтыкамі. Цар загадаў арыштаваць манахаў, але яны аказалі супраціўленне, у выніку чаго адбылося сутыкненне, у якім яны і былі забітыя. Дакументы Кабінета Пятра I, якія захоўваюцца ў РГАДА паведамляюць, што «здарэнне ў Полацку было спантанным праявай гневу цара, справакаванага дзёрзкім паводзінамі уніяцкіх манахаў». Падчас Паўночнай вайны 1700-1721 гадоў у прытворы храма размяшчаўся парахавы склад, які 1 мая 1710 года выбухнуў, пасля чаго Сафійскі сабор быў цалкам разбураны і праляжаў у руінах да 1738 года. Аднаўленне і наступная гісторыя Аднаўленне сабора ажыццявіў уніяцкі арцыбіскуп Фларыян Гребницкий. Да 1750 годзе на захаваных падставах сцен была ўзведзена двухбашенная базіліка ў стылі віленскага барока, якую асвяцілі ў гонар Сашэсця Святога Духа. Падчас Айчыннай вайны 1812 г. храм выкарыстоўваўся французскімі войскамі як стайня.
Шыншылы не растуць больш за сорак сантыметраў у даўжыню, праўда іх хвосцік можа быць досыць доўгім, амаль пятнаццаць сантыметраў. Але пры гэтым звярок не важыць больш кілаграма. Гэта жывёла з-за сваёй шчыльнай густой кажушкі нагадвае шарык, настолькі ён кругленькі. І вушкі, і галоўка, і вочкі ў шыншылы таксама круглявай формы.
Жывёла мае шэраг асаблівасцяў. Напрыклад, яно бачыць у цемры. А вушная ракавіна сканструяваная так, што ў ёй ёсць перапонка, якая ў патрэбны момант перакрывае вуха, каб не пранікаў пясок, у якім яно так любіць «купацца». А яшчэ ў шыншыл вельмі цікава уладкованы шкілет, за кошт чаго звярок пранікае ў любыя, нават маленькія і вузкія адтуліны. Заднія ягоныя рукі даўжэй перадпакояў, дзякуючы ім ён можа высока скакаць.
Арыгінальная пабудова
Узвядзенне храма звязана з пераносам цэнтра горада са старога гарадзішча. Арыгінальнае будынак сабора не захавалася, засталіся яго фрагменты: рэшткі ніжніх сцен і слупоў, і апсід вышынёй каля 11 метраў. Архітэктурнае рашэнне полацкага Сафійскага сабора падобна з аднайменнымі храмамі Кіева і Ноўгарада.
Гэта быў пятинефный крыжова-купальны храм з княжацкімі хорамі, з выдзеленай алтарнай часткай у цэнтральнай апсідзе з синтроном, з купалам дыяметрам 5,85 метра.
Да храма прылягалі прыбудовы: хросная і лесвічная вежа на княжацкія хоры.
Па летапісах, як мяркуецца, можна сказаць, што храм меў 7 кіраўнікоў. 4 купала размяшчаліся сіметрычна ад галоўнага, а хросная і лесвічная вежа мелі свае кіраўніка, што стварала свой кампазіцыйны лад агульнага выгляду.
Галоўныя адрозненні ад Кіева і Ноўгарада — гэта адсутнасць галерэй. Храм меў тры апсіды, а не пяць. Княжацкія хоры адкрываліся ў цэнтральнае памяшканне падвойнымі аркамі, абапіраецца на 1 прамежкавы слуп. Ёсць віма (дадатковае чляненне ў апсидной часткі подкупольного прасторы), характэрная для Візантыі.
Храм, падобна наўгародскаму, быў распісаны толькі фрэскамі, тады як у Кіеве спалучаліся фрэскавы і мазаічная дэкаратыўная аздабленне храма. Будаўніцтвам ўсіх трох храмаў, верагодна, займалася за з Канстанцінопаля арцель. Галоўная ідэя храма — гэта ўваходжанне жыхароў Полацкай зямлі ў Сусветную царкву, напамінак аб Сафійскім Саборы Канстанцінопаля, сімвал магутнасці княжацкай улады.
Уніяцкі перыяд
Пасля звароту Полацка пад юрысдыкцыю Вялікага Княства Літоўскага ў 1579 годзе войскамі караля Стэфана Баторыя Сафійскі сабор стаў адзіным храмам у горадзе, якія належалі праваслаўным. Пасля падпісання Берасцейскай уніі ў 1596 годзе сабор перайшоў да ўніятаў. Пасля пажару і частковага разбурэння 1607 года сабор быў у запусценні, у 1618 годзе ўніяцкі арцыбіскуп Язафат Кунцэвіч аднавіў і значна перабудаваў сабор.
У 1642 годзе сабор ізноў пацярпеў ад пажару, але быў неўзабаве адноўлены. У ходзе руска-польскай вайны Полацк быў узяты расійскімі войскамі цара Аляксея Міхайлавіча, які ў 1654 годзе наведаў сабор. Да 1667 года Сафійскі сабор быў праваслаўным, а затым ізноў перайшоў да ўніятаў.
Выбух сабора
11 ліпеня 1705 года, падчас Паўночнай вайны 1700-1721 гадоў, сабор быў зачынены расійскай арміяй (цар Пётр I перадаў сабор праваслаўнай суполцы, але яна адмовілася прыняць яго, баючыся, што пасля сыходу рускіх войскаў супраць іх пачнуцца рэпрэсіі).
Згодна польскаму гісторыку XIX стагоддзя Францишеку Духинскому, п'яны Пётр I уварваўся разам з салдатамі ў Сабор Сьв. Сафіі ў Полацку, які належаў уніятам, дзе захоўваліся мошчы Язафата Кунцэвіча. Цар запатрабаваў ключы ад царскіх варот, а калі базыльяне адмовіліся іх даць, асабіста забіў настаяцеля і чатырох манахаў-базыльянаў, а цела загадаў ўтапіць у Дзвіне.
Аб гэтай падзеі коратка паведамляе Віцебская летапіс: Eodem anno (1705), mense Iulli 11 die in ecclesia S. Sofiae ipse occidit 4 basilianos in Polocia («У тым жа (1705) годзе месяца ліпеня 11 дня ў храме Сьв. Сафіі сам (цар Пётр I) забіў 4 базыльянаў у Полацку»).
Па іншай версіі, канфлікт адбыўся пасля таго, як на пытанне цара пра малюнку на іконе манахі адказалі, што гэта святы Язафат, забіты ерэтыкамі. Цар загадаў арыштаваць манахаў, але яны аказалі супраціўленне, у выніку чаго адбылося сутыкненне, у якім яны і былі забітыя. Дакументы Кабінета Пятра I, якія захоўваюцца ў РГАДА паведамляюць, што «здарэнне ў Полацку было спантанным праявай гневу цара, справакаванага дзёрзкім паводзінамі уніяцкіх манахаў».
Падчас Паўночнай вайны 1700-1721 гадоў у прытворы храма размяшчаўся парахавы склад, які 1 мая 1710 года выбухнуў, пасля чаго Сафійскі сабор быў цалкам разбураны і праляжаў у руінах да 1738 года.
Аднаўленне і наступная гісторыя
Аднаўленне сабора ажыццявіў уніяцкі арцыбіскуп Фларыян Гребницкий. Да 1750 годзе на захаваных падставах сцен была ўзведзена двухбашенная базіліка ў стылі віленскага барока, якую асвяцілі ў гонар Сашэсця Святога Духа. Падчас Айчыннай вайны 1812 г. храм выкарыстоўваўся французскімі войскамі як стайня.