3. Адзначце сказы, у якіх азначэнні адасабляюцца: *

1Моцна спалі высокія травы прыгрэтыя гарачым сонцам.

2Дыхнуў густы цёплы ветрык.

3Вечар ціхі цёплы ахутваў змрокам зямлю.

4На лісці мокрым ад расы зазіхацелі ранішнія промні.

5Зачараваныя цішынёй дрэмлюць векавыя сосны.

Вёска - гэта адно з тых месцаў, якое нагадвае мне пра дзяцінства. Гэтая вёска знаходзіцца на рацэ.Гэтая вёска размешчана далёка. 
Прырода ў вёсцы проста неапісальна. Зімой вакол кіламетры беласнежнага снегу, бліскучага на сонца. Мы з радасцю ездзілі катацца на лыжах з катлавана. Катлаван - гэта спецыяльна адведзенае пад лыжны спорт месца, са спускамі і ўздымамі. Летам тут таксама вельмі добра. Свежае паветра, рыбалка. Так як асаблівых захапленняў летам няма, дзяўчынкі хвосцікам беглі за хлапчукамі лавіць рыбу. Вішчалі і скакалі, калі ім даставаўся добры ўлоў. А хлапчукі крыўдзіліся, бо лічыцца, што мужчыны ад прыроды рыбакі і паляўнічыя, а не нейкія там дзяўчынкі.Яшчэ каля вёскі, метрах у 700 ёсць возера, у якім крышталёва чыстая вада. Тут заўсёды летам шмат народу. Нават з бліжэйшых гарадоў едуць сюды адпачываць і купацца, падыхаць свежым паветрам.

Деревня - это одно из тех мест, которое напоминает мне о детстве.  Эта деревенька находится на реке.Эта деревня расположена далеко. 
Природа в деревне просто неописуема. Зимой вокруг киллометры белоснежного снега, блестящего на солнце. Мы с радостью ездили кататься на лыжах с катлавана. Катлаван - это специально отведенное под лыжный спорт место, со спусками и подъемами. Летом тут тоже очень хорошо. Свежий воздух, рыбалка. Так как особых увлечений летом нет, девчонки хвостиком бежали за мальчишками ловить рыбу. Визжали и прыгали, если им доставался хороший улов. А мальчишки обижались, ведь считается, что мужчины от природы рыбаки и охотники, а не какие-то там девчонки.Еще около деревни, метрах в 700 есть озеро, в котором кристально чистая вода. Тут всегда летом много народу. Даже с близжайших городов едут сюда отдыхать и купаться, подышать свежим воздухом.

" Аповесць «Знак бяды» — твор, у якім па мастацку глыбока паказаны такія гістарычныя падзеі, як рэвалюцыя, калектывізацыя, вайна з фашызмам, духоўны стан народа на перакрыжаванні эпох. Вельмі выразна ва ўступе да твора аўтар стварае вобраз часу. Разбуранае гняздо, дзе засталіся рэшткі былога жыцця, а цяпер усё скорана тленам і небыццём, з'яўляецца знакам бяды. Атмасфера, якая акружае жыццё герояў аповесці, Петрака і Сцепаніду Багацькаў, напружаная, трывожная. Прывід бяды адчуваецца ў пагрозлівым гуле нямецкага грузавіка, у прарэзлівым крыку пастушка.Пятрок і Сцепаніда Багацькі — звычайныя сяляне. Іх жыццё — гэта цяжкая праца на неўрадлівай камяніцы. Яны не чакаюць ад лёсу палёгкі, па-хрысціянску прымаюць героі ўсё наканаванае лёсам.Пятрок і Сцепаніда паўтараюць шлях, пройдзены коласаўскім Міхалам, мележаўскім Васілём Дзятлам. Герояў аб'ядноўваюць адны і тыя ж падзеі, ілюзіі, страшнае расчараванне. Шмат няўдач: даводзіцца пераадолець Петраку і Сцепанідзе: ад'езд дзяцей, Федзькі і Фені, страта коніка, адзінай апоры ў гаспадарцы, шэраг неўраджайных гадоў. Бяда за бядой звальваюцца на Петрака, цярплівага працаўніка, няўдачлівага гаротніка, а таксама на Сцепаніду, якая яшчэ спрабуе, у адрозненне ад мужа, супрацьстаяць навале. Калі ў спіс раскулачаных трапляюць імёны беднякоў, якія чымсьці не дагадзілі ўладзе, першай не вытрымлівае і пратэстуе Сцепаніда: «А справядлівасці не трэба? Калі ўжо да беднякоў дайшло! Дык хіба справядліва? Вы, разумныя людзі, хібы вы не бачыце! Але ж спытайцеся ў мужыкоў... У якога цёмнага дзеда спытайцеся, ён скажа вам: так жыць нельга! Нельга, каб свае — сваіх!» Сцепанідзе робіцца не па сабе, калі яна чуе свае думкі з вуснаў іншых людзей, хоць і выказаныя па-іншаму.Шмат у паводзінах людзей залежыць ад грамадскіх абставін. Калі б не было гвалтоўнай калектывізацыі ў вёсцы, то не было б, напэўна, даносчыка Каладзёнка, не ўзненавідзеў бы ўвесь свет сын кулака Гуж, не застрэліўся б Васіль Ганчарык. Ён свята верыў у савецкую ўладу. А яна вымусіла яго адпраўляць у Сібір сям'ю каханай дзяўчыны Анюты. Ад перажытага шоку анямеў яго малодшы брат Янка.Вайна з немцамі зруйнавала сямейнае гняздо Багацькаў. Сцепаніда, звыклая «меркаваць аб вялікім па малым, аб свеце — па сваёй вёсцы», не памылялася, калі здзейсніла свой апошні адчайны ўчынак: спаліла сябе, але не здалася на літасць пераможцаў. Пятрок, няўдачнік, «недалэга», які шмат у чым саступае гвалту, але ў самым галоўным, калі справа датычыцца яго сумлення і годнасці, становіцца настойлівым, упартым і мужным. Узброены векавечнай мудрасцю продкаў («подласць — справа нягоднікаў», «у каго праўда, таму не патрэбна зброя»), Пятрок ваюе, як умее. Ён вяртаецца з бульбянішча, куцы яго пагналі немцы, і радуецца: «Чорта ты яе (бульбу) возьмеш для германскай арміі... Няхай згіне яна там!» Ён не здраджвае сваім прынцыпам нават у той сітуацыі, калі паліцыянты сквапна дамагаюцца забраць у яго самагон. «Ён не дасць ім на сабе ездзіць, як ім захочацца, яшчэ ён пастаіць за сябе. Во хоць бы з гарэлкай: чорта ён даў ім гэтую найлепшую бутэлечку, нават выстаяў пад расстрэлам, наглядзеўшыся смерці ў вочы, а вот жа не аддаў, упёрся, і паехалі з чым і прыехалі. Скулля ім!»У словах і думках быкаўскіх герояў жыве эпоха. Творы пісьменніка — гэта не толькі дакладныя малюнкі трагічнай гістарычнай рэчаіснасці, эпохі калектывізацыі, фашызму, але і мастацкая філасофія, асэнсаванне яе супярэчнасцей. Пісьменнік імкнецца да поўнай аб'ектыўнай праўды пра час і людзей, як сказаў П.Панчанка, героі пісьменніка «Лазняк, Жаўтых, Іван Цярэшка, Каця, Валошын, Чумак, Алесь Мароз, Іваноўскі, Сцёпка Таўкач, Міця, Маслакоў, Ляўчук, Грыбаед, Зося Нарэйка, Хведар Роўба... I, вядома, Сотнікаў. I, вядома, Сцепаніда. Якія непаўторныя людзі, і ў кожнага высокая чалавечая годнасць! Гэта наш народ, гэта глыбокія народныя характары». Быкаўская філасофія рэчаіснасці вельмі неабходная для сучаснікаў і будучых пакаленняў. Пісьменнік сцвярджае ў сваіх творах ідэю самакаштоўнасці чалавечага жыцця — спрадвечны гуманістычны прынцып.