Сегодня планета существует в условиях всемирной коммуникации, а потому интенсивность экономических, политических и культурных процессов ведет едва ли не к разрушению многих укоренившихся общественных порядков. Этот факт вновь делает актуальными исследования социальной энтропии как меры отклонения социальной системы от стандартного состояния, при котором выражается понижение уровня организации, качества функционирования, скорости развития системы.
Согласно второму началу термодинамики или закону возрастания энтропии, все процессы во Вселенной сопровождаются разрушением организованных структур. В основе любого изменения непременно скрыты распад и хаос. Они не имеют ни причин, ни целей, ни закономерностей - они просто пребывают в постоянном движении, в котором возможны самые разные направления, продиктованные лишь случайностью [1].
Энтропия является универсальным процессом, который затрагивает все системы, от мельчайших до гигантских, вроде той, которую представляет собой наша Вселенная. «Социальная энтропия - это динамика распада структур, которая сопровождается ослаблением их функций, отвечающих за социализацию и регулирование». Когда это происходит, повышается вероятность того, что отдельный индивид не будет иметь возможности стать личностью, реализовать себя в творчестве. А социум в целом имеет шанс превратиться в жестокий иерархичный порядок, в котором социализация будет происходить под жестким давлением отдельный социальных институтов.
1)Сюжеты этих двух сказок очень похожи. В той и другой сказке обе героини Насти, которые ради отца отправляются к чудовищу. В обеих сказках девушки влюбляются в истинную душевную красоту чудища, которое в итоге превращается в красивого юношу. Однако сказка "Аленький цветочек" более красива в написании, более красноречива. Сестры просят причудливые подарки, в "Красавице и чуд." сестры просят обычные платья. В "Аленьком цветочке" одноименный цветок, в другой сказке роза. В первой сказке девушке животные. во второй ожившая мебель.
2)Преображенский хотел видеть его культурным, вежливым, добрым
Объяснение:
Сегодня планета существует в условиях всемирной коммуникации, а потому интенсивность экономических, политических и культурных процессов ведет едва ли не к разрушению многих укоренившихся общественных порядков. Этот факт вновь делает актуальными исследования социальной энтропии как меры отклонения социальной системы от стандартного состояния, при котором выражается понижение уровня организации, качества функционирования, скорости развития системы.
Согласно второму началу термодинамики или закону возрастания энтропии, все процессы во Вселенной сопровождаются разрушением организованных структур. В основе любого изменения непременно скрыты распад и хаос. Они не имеют ни причин, ни целей, ни закономерностей - они просто пребывают в постоянном движении, в котором возможны самые разные направления, продиктованные лишь случайностью [1].
Энтропия является универсальным процессом, который затрагивает все системы, от мельчайших до гигантских, вроде той, которую представляет собой наша Вселенная. «Социальная энтропия - это динамика распада структур, которая сопровождается ослаблением их функций, отвечающих за социализацию и регулирование». Когда это происходит, повышается вероятность того, что отдельный индивид не будет иметь возможности стать личностью, реализовать себя в творчестве. А социум в целом имеет шанс превратиться в жестокий иерархичный порядок, в котором социализация будет происходить под жестким давлением отдельный социальных институтов.
1)Сюжеты этих двух сказок очень похожи. В той и другой сказке обе героини Насти, которые ради отца отправляются к чудовищу. В обеих сказках девушки влюбляются в истинную душевную красоту чудища, которое в итоге превращается в красивого юношу. Однако сказка "Аленький цветочек" более красива в написании, более красноречива. Сестры просят причудливые подарки, в "Красавице и чуд." сестры просят обычные платья. В "Аленьком цветочке" одноименный цветок, в другой сказке роза. В первой сказке девушке животные. во второй ожившая мебель.
2)Преображенский хотел видеть его культурным, вежливым, добрым
Объяснение: